tag:blogger.com,1999:blog-37725765701508111212024-03-05T02:11:22.289-08:00CEDHOR InformaO Centro de Direitos Humanos Dom Oscar Romero - CEDHOR é uma organização não governamental (ONG) voltada à defesa e a promoção dos direitos fundamentais das pessoas mais desfavorecidas.CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.comBlogger53125tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-72723577289541197642018-03-08T05:44:00.001-08:002018-03-08T05:44:20.285-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
NOTA DE SOLIDARIEDADE</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjOyozhXIUh_II2XBSoGuyvAlPl3D1Squ6sTdwVOEoNXnUdAt58vs6xt7kHQcOLk-agkAOIYZN41BQpdhp1TNCJLXjTEx6YnSEoB9Ow_XzcnE1FUpKvBRsJCoaMuz3i5TsfqARb-g4oV0/s1600/Nota+de+Solidariedade.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1164" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjOyozhXIUh_II2XBSoGuyvAlPl3D1Squ6sTdwVOEoNXnUdAt58vs6xt7kHQcOLk-agkAOIYZN41BQpdhp1TNCJLXjTEx6YnSEoB9Ow_XzcnE1FUpKvBRsJCoaMuz3i5TsfqARb-g4oV0/s320/Nota+de+Solidariedade.jpg" width="232" /></a></div>
<br />CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-69542144373881537262017-11-21T10:21:00.000-08:002017-11-21T10:23:36.937-08:00<br />
<br />
<br />
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<br />
O CEDHOR - Centro de Defesa dos Direitos Humanos Dom Oscar Romero Promove no dia 06 de<br />
<br />
dezembro 2017<br />
<br />
Mesa Redonda em Comemoração a Semana dos Direitos Humanos.<br />
<br />
E Convida Amigos, Parceiros, Defensores de Direitos Humanos e Comunidade para Participar,<br />
<br />
Prestigiar e celebrar conosco esse momento.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT3c5uMnsp_WGYJZpHj666C8oMe1hyHhFHf178PXYIDn8sxg3PABEXWDBnRO4iT50VW3GhVo7Dq1pd1HuIsbT8kwmRMkPTWr9RqZVd-kS3TT5swo6uSsi9ZljNjWV3DGImJ68Z8sVEDUk/s1600/CEDHOR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="720" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT3c5uMnsp_WGYJZpHj666C8oMe1hyHhFHf178PXYIDn8sxg3PABEXWDBnRO4iT50VW3GhVo7Dq1pd1HuIsbT8kwmRMkPTWr9RqZVd-kS3TT5swo6uSsi9ZljNjWV3DGImJ68Z8sVEDUk/s320/CEDHOR.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-11536731159140892772015-03-20T07:44:00.002-07:002015-03-20T07:44:18.711-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFCxqi-mFPxF9Cqw21aTVGgfMA69Aby48uImZGf4uQ1ghkLdUaLhPPlpdnRASrW3F-mXewCdGKwHhEqgFSEa9vjRO1Pi7E3McRwOobGNkwCmQJ8hpCV2WzcdkMs4UGXfrqbynrFb-R-Dc/s1600/Panfletos+II.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFCxqi-mFPxF9Cqw21aTVGgfMA69Aby48uImZGf4uQ1ghkLdUaLhPPlpdnRASrW3F-mXewCdGKwHhEqgFSEa9vjRO1Pi7E3McRwOobGNkwCmQJ8hpCV2WzcdkMs4UGXfrqbynrFb-R-Dc/s1600/Panfletos+II.jpg" height="320" width="226" /></a></div>
<div>
<br /></div>
O CEDHOR Convida a todos e todas para hoje, 20 de março de 2015, a partir das 19h, participarem do Coloquio "A Luta dos Direitos Humanos à Luz da Mística de Dom Oscar Romero.<br />
Local: CCJ-DCJ, Santa Rita - PB.<br />
<br />CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-78049540625519680732014-08-15T05:43:00.002-07:002014-08-15T05:43:56.144-07:00Dia dos Pais <br />
.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCd80Pz94PKxUoCgZW7pXw77h6wMES009NIXXIok5lF_ClqL3gEY721hsofdofCkUkWkagqFXSEvYYnEseo99ZORt4T6cxaGce2hBshgLW4IlN29tdCKYad2o8XMYWt69sNo0azqXyh3k/s1600/faijoada-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCd80Pz94PKxUoCgZW7pXw77h6wMES009NIXXIok5lF_ClqL3gEY721hsofdofCkUkWkagqFXSEvYYnEseo99ZORt4T6cxaGce2hBshgLW4IlN29tdCKYad2o8XMYWt69sNo0azqXyh3k/s1600/faijoada-2.jpg" height="153" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">No dia dos pais o Projeto Legal, situado à rua Alexandre Fleming em Marcos Moura - Santa Rita - PB, comemorou a data do dia dos pais, em grande estilo. Foi oferecida aos pais uma deliciosa feijoada, compareceram cerca de 150 pessoas, entre pais e filhos atendidos pelo Projeto. As crianças prestaram homenagem aos pais com apresentação de dança, teatro e poemas. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-7339229429377249342014-07-31T04:24:00.001-07:002014-07-31T04:24:00.941-07:00Diretora Presidente do CEDHOR, Odete Lima, concede entrevista ao Falando DHireito<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXZFGH1UAK7KJqGup24gyN_wjebLfHVOeezkD0E9PBRib0MZ7dMJDmVBOhA5FhYJh6PrHvSEYAs6HG9Wt0tPHSqTAmJTBl5DdbIMa6ZsuShiYMFSvGVjTxtw79-Np2Msxod_cBPZFtA_Y/s1600/Odete+-+Entrevista+-+FMMA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXZFGH1UAK7KJqGup24gyN_wjebLfHVOeezkD0E9PBRib0MZ7dMJDmVBOhA5FhYJh6PrHvSEYAs6HG9Wt0tPHSqTAmJTBl5DdbIMa6ZsuShiYMFSvGVjTxtw79-Np2Msxod_cBPZFtA_Y/s1600/Odete+-+Entrevista+-+FMMA.jpg" height="640" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Confira o site da Fundação Margarida Maria Alves: <a href="http://www.fundacaomargaridaalves.org.br/">www.fundacaomargaridaalves.org.br</a></div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-54911968932727955822014-07-29T06:15:00.000-07:002014-07-29T06:15:16.584-07:00Método Pedagógico, Educação Popular e o significado do Trabalho de Base, no atual período<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAC-q3cLP0KM7DaG0ma1b4Sgs23-F6fG_kX2TMD16_ZSESnIwJLYtlOlcOe2V4j2mduo78jCATN0aH9JfRv8GHcIDn60HTKZXIm8qdTmao9wvYMc_a5w4jIDkD45n-hokcM5lJhTO_jdo/s1600/trabalho-de-base.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAC-q3cLP0KM7DaG0ma1b4Sgs23-F6fG_kX2TMD16_ZSESnIwJLYtlOlcOe2V4j2mduo78jCATN0aH9JfRv8GHcIDn60HTKZXIm8qdTmao9wvYMc_a5w4jIDkD45n-hokcM5lJhTO_jdo/s1600/trabalho-de-base.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">O título deste texto corresponde ao tema
proposto pelo MPA (e acolhido de bom grado), na esteira de outras inquietações
pertinentes, como objeto de reflexão e ação pelos protagonistas do Movimento. Acolho
a proposta como um mote do Repente, e, a partir dele, cuido de propor um
roteiro de problematização e de provocação ao tema, com o propósito de suscitarpontos
que me parecem relevantes e oportunos, no atual cenário da sociedade
brasileira, em especial, de suas forças transformadoras das quais o MPA segue
buscando fazer parte, de modo crítico-propositivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Para qualquer movimento popular que se
preze, resulta vital a questão do método de organização, de formação e de
intervenção na realidade social, bem como na trajetória de seus membros. Por
isso mesmo, seu método não deve ser entendido como algo à parte de sua visão de
mundo, de suas referências teóricas. A isto buscarei estar atento, nas linhas
que seguem. Vou distribuir esta reflexão em três tópicos necessariamente
interconectados: rápidas considerações sobre alguns desafios da atualidade para
as forças de transformação social; que tipo de formação melhor corresponde ao
perfil das forças sociais, a exemplo do MPA, em sua luta por uma sociabilidade
alternativa à que aí está; e que tipo de método melhor se adequa ao trabalho de
base, nessa perspectiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Alguns desafios
que rondam nossa atualidade<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Não é segredo que, mais do que uma época
de mudança, estamos vivendo uma “mudança de época”, com profundas repercussões,
não apenas nas mais variadas esferas da realidade, como também comportando distintos
sentidos que a expressão pode implicar ou que podemos atribuir-lhe. Tal
fenômeno impacta, por certo, todo um modo de produção, de circulação, de
consumo, de gestão de sociedade e de convivência com a Mãe-Natureza. Suscita
profundos impactos decorrentes da reestruturação produtiva como da reorganização
dos processos de trabalho. Aqui recomendo vivamente o vídeo/documentário “da
servidão moderna”, acessível por Youtube). Tal “mudança de época” compromete
mortalmente, pelo menos em médio prazo, o lugar atribuído aos Estados
nacionais, durante séculos, como se fosse a única forma possível de se
organizar uma sociedade que se queira alternativa à ordem vigente. Por tabela,
afeta mortalmente a lógica da democracia representativa ou a objetiva abdicação
de protagonismo cidadão, com consequência direta na organização partidária
convencional, etc. Mas, sobretudo, aponta para a inarredável necessidade de se
reinventar o fazer-Política, inclusive por meio de uma dinâmica alternativa de
organização societária, alternativa à lógica do Mercado capitalista e do Estado.
E não apenas do Estado capitalista: os Estados socialistas, com raríssimas
exceções, têm dado sobejas provas de sua incapacidade de fazer a transição para
uma sociedade sem classes. Como dizia a famosa personagem do filme “Queimada”,
José Dolores, “É melhor saber para onde ir, sem saber como, do que saber como e
não saber para onde ir.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Não se diga que isto seja devaneio.
Lembremo-nos do velho alerta, de que, fazendo jus e uso de sua condição de
inventividade, os seres humanos estão à altura dos desafios que lhes são
historicamente colocados. Basta que observemos as lições da História, em
distintas épocas. Por que abdicar de nossa vocação histórica à Liberdade, ainda
que tal projeto nunca se complete de todo satisfatoriamente? Aqui me vem o belo
poema de Eduardo Galeano sobre a linha do horizonte, que nos anima a seguir
caminhando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ousar o novo (no sentido do alternativo),
e já ensaiando passos concretos nessa direção, desde que impregnados de
sementes de alternatividade,constituitarefa irrenunciável do processo de
humanização, sobretudo quando se tem certeza da caducidade dos caminhos que
vimos trilhando, há tanto tempo. Até podemos não saber bem como chegar à
sociedade que almejamos, mas não nos resignamos a tentar, a ensaiar passos,
nessa direção, inclusive cometendo erros. Só acerta quem está disposto a
buscar, buscar e buscar, sempre, recolhendo lições dos próprios equívocos aos
quais não escapa quem ousa caminhar por caminhos ainda não trilhados...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Aqui me restrinjo especificamente ao
desafio do esforço de construção de uma nova sociabilidade, alternativa ao
Capitalismo, e que faça jus aos sonhos mais generosos da humanidade, em relação
amorosa com a Mãe-Natureza. Trato de sublinhar algumas tendências equivocadas,
mas que seguem amplamente hegemônicas, inclusive entre forças e organizações de
base de nossa sociedade, buscando aqui fazer com elas um contraponto, do ponto
de vista de quem aposta numa sociabilidade alternativa ao Capitalismo, mas, por
isso mesmo, a ser construída alternativamente, não apenas no que concerne ao
seu horizonte, mas também na práxis cotidiana dos seus protagonistas,
convencidos de que horizonte de Liberdade se alcança apenas por caminhos também
de Liberdade. Vejamos, então, algumas dessas teses equivocadas ainda amplamente
hegemônicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">-Só
alcançamos uma nova sociedade, após a derrocada da sociedade presente -</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Em situação
ordinária, tal afirmativa não mereceria grande estranhamento. Com efeito, o advento
de uma nova sociabilidade é incompatível com o presente modelo de sociedade. Estamos
de acordo quanto à necessidade de superação do atual modelo de sociedade. Um
modelo alternativo comporta, portanto, o enfrentamento do tipo atual de
sociedade e a sua derrocada. Onde, então, aparece nossa crítica? No fato de
que, à falta de se trabalhar criativamente no desenho da nova sociedade, como
condição indispensável para a verdadeira superação da velha sociedade,
acaba-se, não raro, adiando o necessário esforço de visibilizar, já de agora, a
expressão de sinais concretos de alternatividade no estilo de vida dos
protagonistas. Ou seja: não vale tudo deixar para depois da derrocada do velho
regime, para, só a partir de então, cuidar-se de construir os novos valores, as
novas atitudes, compatíveis com a nova sociedade. Seria demasiado tarde! Esse
filme já vimos... Ou a busca de nos tornarmos - incessantemente e desde já –
novas mulheres e novos homens começa a ser visibilizada, a cada momento, por
atitudes compatíveis com a nova sociedade, ou em vão lutamos por uma nova
sociabilidade. São fartos os exemplos que bem ilustram, ao longo de décadas de
experiências de sociedades socialistas, que não conseguiram fazer a transição
para uma sociedade sem classes (e, portanto, sem Estado). E já não convence o
argumento de que isto não se deu, graças apenas a fatores externos, por mais
que reconheçamos o peso efetivo destes. Em outras palavras: em vão nos
entregamos à tarefa de derrubar a atual sociedade, sem que, ao mesmo tempo, nos
empenhemos, dia após dia, no esforço ininterrupto de nossa própria
transformação em novos homens, em novas mulheres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">-O
exercício crítico é a condição suficiente de formação da boa militância – </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eis
outra importante afirmação que segue sendo requisito essencial: é inconcebível
pretender-se uma sociabilidade alternativa, preterindo-se a formação crítica
dos protagonistas. Por outro lado, tomada isoladamente, tal afirmação implica
reducionismo, sob vários aspectos. Os exemplos nos falam de modo mais
convincente. Quem de nós não conhece militantes intelectualmente bem dotados,
com admirável capacidade de desmontar as armadilhas do sistema capitalista.
Mas, quando se trata de investir em atitudes propositivas ou mesmo em saídas,
mostram suas fragilidades: são críticos mas não propositivos. Mais. Exercitar
com competência a crítica, sem o simultâneo e contínuo exercício da autocrítica
resulta comprometer – ou até negar – a qualidade da crítica. Exercitar a
crítica, com postura ética, implica, antes mesmo de lançar a crítica “ad
extra”, colocar-nos, primeiro, como alvo da referida crítica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">-Contra
não importa o quê, temos que defender os nossos incondicionalmente</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> -
Aqui reside uma fonte relevante de reiterados e graves equívocos. Sucumbir a
uma postura de defesa incondicional, sob a alegação de que cumpre ser fiel aos
“nossos”, seja qual for a situação, implica um grave equívoco ético, que tem
provocado constantes estragos ético-políticos, em não poucos episódios
protagonizados por figuras do campo de esquerda. Para se defender “os nossos”,
em qualquer situação, vale tudo, tudo é permitido. Neste caso, a própria causa
revolucionária resulta preterida por tal postura. Acaba-se assegurando
fidelidade aos amigos, mesmo estes encontrando-se em situação eticamente
indefensável, e, por via de consequência, abandonando-se a própria causa
revolucionária, que tem na verdade sua cláusula pétrea: “Só a verdade é
revolucionária”.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">-Uma
vez dirigente, sempre dirigente”</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> – Por razões óbvias,
isto é posto em prática, mas pouco ou simplesmente não verbalizado. Pelo contrário,
até se ensaia “falar-se” em rodízio, mas de boca para fora. Na prática,
coordenadores/dirigentes de há dez, vinte anos ou mais seguem compondo a
direção, ainda que em cargos variados. Cria-se, com isto, objetivamente, uma
casta privilegiada, em nome do bom andamento do movimento... Um dirigente, se
já foi base algum dia, isto ficou para trás definitivamente, sob as mais
distintas alegações.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">-A sobrevivência do nosso movimento passa pelo
recebimento de recursos de outras fontes –</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Na trajetória de um
movimento, pode haver situações excepcionais que o levem a apelar, sem jamais
comprometer sua autonomia, a fontes legitimamente aliadas, sempre com o
compromisso de, tão logo vencido esse período de exceção, retomar seu caminho
de autofinanciamento. É praticamente impossível a um movimento popular com
projeto alternativo de sociedade que seja capaz de assegurar sua autonomia, se
depende de outras fontes de financiamento. Pior ainda, quando essas fontes têm
a ver com o Mercado ou com o Estado. Sábio é o adágio popular: “Quem come do
meu pirão, prova do meu cinturão.” Na história de lutas dos movimentos sociais
com esse perfil, são incontáveis as experiências de aposta e zelo pela sua
autonomia, recorrendo a vários meios de caixa comum, com esse propósito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">-Só
se enfrenta a classe dominante com êxito pela via militar</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> –
Ontem mais do que hoje, mesmo assim segue forte a aposta no argumento
militarista, mesmo já não enfrentando as condições, por exemplo, da ditadura
empresarial-militar. E por essa via, em vez de se priorizar todo um processo de
formação humanizadora, não raro, sucumbe-se ao apelo privilegiado às armas, à
luta armada, com a agravante da tendência frequente de confundir-se revolução
com luta armada, esvaziando-se o essencial do significado de Revolução.
Resultado: de posse das armas, os dirigentes, uma vez instalados em postos de
relevância, fazem prevalecer suas decisões, nem sempre pela força de seus
argumentos...</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">-<b>Só
com formação política dos dirigentes, podemos assegurar um movimento capaz de
enfrentar os desafios do Capitalismo </b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– Com frequência, escutamos
algo parecido. É claro que a afirmação comporta boa dose de razão. É, com
efeito, irrenunciável a formação política, não apenas de dirigentes, mas do
conjunto dos protagonistas, a começar de sua base, de onde devem vir, em regime
de alternância, seus coordenadores e dirigentes. O problema não reside aqui.
Sucede que, diferentemente de outras conjunturas históricas, em que a formação
estritamente política dos protagonistas deu conta, hoje enfrentamos uma
realidade nova, bem mais complexa e desafiante, a não demandar mais a mera
formação estritamente política, mas, antes, uma formação integral de sua base e
de seus dirigentes. A isto voltarei no tópico, a seguir.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Que tipo de formação
se faz necessário aos protagonistas de hoje, na perspectiva acima assumida?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não se tem conhecimento
de movimento social algum (com perfil de lidar com projeto desociabilidade
alternativa, que tenha prosperado, sem apostar a fundo no processo formativo de
seus membros. Sem qualquer demérito para a educação formal, importa ter
presente que dela aqui não se trata. Sendo o Estado o órgão responsável pela
organização, pelo controle, pela avaliação do sistema de educação escolar (da
educação infantil à pós-graduação), seria ingênuo, da parte dos movimentos
sociais com perfil acima mencionado esperar que o Estado dê conta da formação
de seus membros. Sendo o Estado um componente essencial (ao lado do Mercado)
para a realização dos interesses da classe dominante, não constitui tarefa sua
favorecer a formação das forças que buscam sua superação. Daí não haver
escapatória para os movimentos sociais populares, senão a de assumirem seu
próprio processo formativo, desde a concepção, passando pelo planejamento, a
implementação, a metodologia, a avaliação...</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Importa ao processo
formativo protagonizado pelos movimentos sociais, antes de tudo, formar Gente,
diferentemente do sistema oficial, que se empenha em formar para o Mercado.
Formar Gente é bem mais complexo! Que requerimentos, então, supõe um projeto de
formação protagonizado pelos movimentos sociais populares? Vejamos alguns
deles.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Diferentemente da
educação escolar, que se dá num período determinado (5, 10, 15 anos...), uma
formação alternativa a esse sistema há que ser assumida permanentemente e de
forma incessante. Educação continuada! Formar Gente supõe assegurar condições
favoráveis aos formandos de aprimorarem sua capacidade perceptiva: ver mais e
melhor o que antes enxergavam mal ou não enxergavam; ouvir coisas novas;
sentir, intuir situações ainda não vivenciadas; exercitar um outro olhar sobre
a realidade, sobre o mundo, sobre si mesmo, sobre si mesma.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Trata-se de uma
experiência formativa que parte do reconhecimento ou da tomada de consciência
dos próprios limites e potencialidades. Parte da consciência do próprio
inacabamento, da própria finitude. Limite que vai sendo superado à medida que
se vai apostando na relacionalidade, na força comunitária. Só através da vida
grupal é que se vai tendo condição de reconhecer melhor os próprios limites, e,
ao mesmo tempo, dar passos rumo à superação de tais insuficiências. Aqui,
também, importa ter presente o caráter processual da formação. Ela vai-se dando
numa caminhada, num processo, dentro de conjunturas e, portanto, assumindo um
caráter de relatividade. Disposição sempre deve haver de chegar cada dia mais
perto do horizonte almejado, sabendo-se, porém, que não se alcança tal
horizonte, de forma completa, mas aproximativa.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">No curso desse mesmo
processo formativo, aprende-se melhor a lidar com a memória histórica. Tomar
consciência de que, sendo seres históricos, portamos raízes de nossos
ancestrais, razão por que buscamos recuperar e celebrar a memória de nossa
Gente, suas lutas, suas conquistas, suas derrotas, seus saberes secularmente
acumulados, nos distintos continentes e no Brasil. Uma memória subversiva, que
nos ajuda sobremaneira a manter acesa nossa chama revolucionária, nossos
compromissos de classe, nosso empenho em ajudar a transformar o mundo, a
sociedade, a partir de nossa própria transformação, dia após dia.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Trata-se de um processo formativo que
nos dispõe a ir-nos processualmente tornado Gente, e, por isso, comprometidos
com a busca de formação omnilateral, isto é, sempre em busca de trabalhar, em
nós e nas demais pessoas e grupos, as distintas dimensões em que somos chamados
a crescer, a processar nosso desenvolvimento. Dimensões que incluem as relações
sociais de gênero, de etnia, de geração, de espacialidade. Um processo
formativo que nos dê condições de ir além da mera cognição, do mero
desenvolvimento de nossa capacidade intelectual, à medida que nos dispõe a
articular adequadamente nosso sentir, nosso pensar, nosso querer, nosso agir,
nossa postura comunicativa, nossas relações com a Mãe-Natureza, nossas relações
com o Sagrado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Como articular
esses desafios e esse tipo de formação com o Trabalho de Base, no presente
contexto da sociedade brasileira?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">É supérfluo dizer que não se trata aqui
de pretender-se oferecer qualquer receita. Isto é incompatível com o que
entendemos por Educação Popular. Juntos, a partir das experiências concretas
vividas junto a movimentos sociais populares e outras organizações de base de
nossa sociedade, buscamos pistas que nos sejam úteis ao nosso propósito. Para
tanto, cuido, primeiro, de reavivar o que estou aqui a entendendo por “trabalho
de base”, e, em seguida, à luz do que antes vem sendo refletivo, ousar sugerir algumas
pistas, nesse sentido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Por Trabalho de Base podemos, também,
entender uma dimensão inicial do processo formativo das classes populares,
focada no despertar da consciência crítico-transformadora dos protagonistas
recém-chegados e inseridos nos mais variados campos das lutas populares, no
âmbito dos movimentos sociais e sindicais ou de outras organizações de base de
nossa sociedade. Trata-se aí de assegurar condições e passos favoráveis ao
desabrochar da consciência crítica e do compromisso com a causa de emancipação da
Classe Trabalhadora, em vista do fortalecimento de sua condição de sujeito de
transformação social, na perspectiva da construção de uma sociabilidade
alternativa ao Capitalismo, em suas mais diversas esferas (social, econômica,
política, cultural...).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Obra coletiva, mas também pessoal, o
Trabalho de Base é expressão de muitos e múltiplos protagonistas, trabalhadores
e trabalhadoras do campo e da cidade, cidadãos e cidadãs procedentes de espaços
diversos, com sua diversidade de gênero, de etnia, de situação geracional (jovens,
adultos...), de variada situação de escolaridade, com suas diversas escolhas
ético-religiosas, etc., todas características relevantes a serem tomadas em
conta no processo formativo. Processo no qual trabalham, ao mesmo tempo,
formandos e formadores, trabalhando os mais diversos temas e questões da
realidade concreta, cada qual com seu aporte específico, em que todos se fazem
aprendizes uns dos outros, umas com as outras. Para tanto, o método, o jeito de
trabalhar é decisivo. Não basta que tenham em comum o mesmo horizonte a ir-se
alcançando. Importa, também, que os caminhos e a postura dos protagonistas se
façam compatíveis com o respectivo horizonte. Horizonte de Liberdade só se
alcança também por caminhos de Liberdade!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Com relação às pistas e passos a propor,
trato de distribuí-los em três sub-tópicos: os que dizem respeito aos desafios
organizativos; os que se acham mais ligados ao processo formativo mais
diretamente; e os que dizem mais diretamente respeito à intervenção massiva
(mobilização). Convém lembrar o que já foi antes assinalado, quanto às conexões
orgânicas entre os três tópicos e os três sub-tópicos destas linhas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Quanto
às pistas e passos de caráter organizativo</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> – Desde os primeiros contatos,
da parte de quem tome a iniciativa, é fundamental que cada passo, cada gesto
(desde a preparação dos primeiros contatos, coletivos ou pessoais, ao primeiro
encontro, etc.), se tenha o cuidado de impregná-los com as características
gerais da proposta de trabalho. Isto é, os membros encarregados, formadores ou
não, de realizar Trabalho de Base, devem expressar em cada gesto seu sinais da
totalidade da Proposta formativa. Não basta contentar-se com sublinhar o
horizonte, aonde se deseja chegar, mas também dar testemunho dos caminhos, por
minúsculos ou moleculares que sejam, compatíveis com esse horizonte. Encarnar o
Projeto Popular alternativo em cada gesto é que vai convencer, com eficácia, os
que estão chegando...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">*
Partir da história de vida e da experiência concreta dos recém-chegados - </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Passo que nos
remete, por exemplo, à fecundidade dos freireanos Círculos de Cultura. Criar
condições favoráveis para que esses novos protagonistas digam sua palavra,
contem sua história, relatem e compartilhem suas experiências, seus saberes
prévios. Aqui o papel do Formador/da Formadora é menos de falar (até pode falar
o necessário), e bem mais o de observar, ouvir, escutar, anotar elementos-chave
do percurso e do perfil dos participantes dessa plenária ou reunião ou encontro
inicial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Passo importante para se colher as
informações básicas sobre o perfil dos novos protagonistas. A partir dos
elementos recolhidos/anotados em uma ou tantas outras reuniões, tem-se mais
condição de se levantar o perfil individual e coletivo da turma contatada.
Perfil que vai ajudar profundamente nos desdobramentos ulteriores do Trabalho
de Base.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">*No caso de vir a ser adotada o formato
de um Círculo de Cultura, nos encontros seguintes, convém, antes mesmo, de
situar os desafios mais diretos do Movimento, trabalhar temas, questões,
palavras geradoras colhidas anteriormente. Provocar debate, rodas de
intervenção por parte dos participantes. Só que aqui não basta apelar para a
fala oral. Há que se buscar outros recursos artísticos: desenhos, contação de
estória, encenação, música, poesia, cordel, repente, cartazes, trabalhos
manuais reveladores dos talentos dos participantes que, na maioria, nunca antes
haviam tido sequer a consciência de seus respectivos talentos e saberes...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">*Criar
condições de desenvolvimento progressivo da capacidade perceptiva dos
participantes, no que diz respeito mais diretamente à realidade social</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> – Só a título
de ilustração (sem pretender reeditar a experiência), nos anos 80, no contexto
da Teologia da Libertação, da chamada “Igreja na Base” (CIMI< CPT< CPO,
etc.), um material que marcou muito foi o recurso às charges, às histórias em
desenho, como os utilizados numa cartilha intitulada “Zé Brasil descobre a
sociedade”. Quem sabe, não seria o caso de recorrer, não à mesma cartilha, mas
de elaborar uma outra, com charges, a partir das histórias de vida, das
experiências concretas parilhadas, nos iniciais, nos círculos bíblicos... Em
breve, propõe-se fazer aqui um esforço inicial de análise de conjuntura em
mutirão, com a efetiva participação dos presentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">*Envolvimento
progressivo dos participantes em atividades ao seu alcance - </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Já iniciado o processo
organizativo, por meio inclusive da experiência de Círculos de Cultura ou
outras iniciativas semelhantes, os protagonistas aqui envolvidos já começam a
sentir-se chamados a fazer intervenções concretas, de acordo com suas atuais possibilidades.
Já não basta o debate, sem ser seguido por ações concretas. É hora de ir
progressivamente fazendo propostas para os participantes. Tarefas que possam
ser realizadas em equipe (da qual participem pessoas mais experientes junto com
pessoas iniciantes), bem como de acordo com as características pessoais dos
participantes. Apenas o começo. Isto não significa que, em algumas ocasiões,
para determinadas tarefas, não devam ser convidadas também pessoas com talento aparentemente
pouco compatível. É a prática que vai mostrar isto mais claramente. Desde que
se faça o trabalho em equipe, o desempenho concreto de cada participante é que
vai dizer se valeu ou não valeu a pena sua participação. Resulta sempre algum
aprendizado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">*De
animador de experiências locais a animador/animadora de experiências
organizativas em outros âmbitos </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">- Em distintas situações de avaliação,
não é raro perceber-se o enorme bem que resulta a um(a) militante inicial
circular como animador(a) de distintas experiências locais e em outras regiões.
Por razões óbvias, isto lhes confere um aprendizado mais denso, porque a partir
de uma diversidade de situações trabalhadas. Uma tarefa pode, inclusive, a de
animar a formação de conselhos populares, núcleos ativos do Movimento. Núcleos
que funcionam com sua autonomia, mas, ao mesmo tempo, sentindo-se
interconectados, não apenas com outros núcleos similares, mas também vivamente
interagindo com outras instâncias organizativas do Movimento. Uma rede viva e
vivificante de conselhos ou núcleos a interagirem e a tomarem parte efetiva nas
decisões do Movimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">*Zelar,
desde cada núcleo ou conselho, pela sua autonomia relativa e, ao mesmo tempo, pela
sua interconexão ativa com outras instâncias do Movimento - </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">O exercício da
autonomia relativa de um movimento não começa nas instâncias de
coordenação/direção. Surgem desde as bases do movimento, desde os núcleos. Em
verdade, são estas instâncias de base que vão assegurar a observância da
autonomia nas instâncias de coordenação/direção. O mesmo vale para a necessária
interconexão das diferentes instâncias. E esses procedimentos se materializam
igualmente por iniciativas bem concretas. Por exemplo, no caso do exercício de
autonomia – que garante a todo o Movimento não se transformar em correia de
transmissão ante forças do Mercado ou do Estado -, isto se viabiliza graças a
tantas iniciativas forjadas desde baixo, principalmente quando se trata do
autofinanciamento. Cuida-se, aqui, de empreender com criatividade e lucidez
iniciativas voltadas a arrecadar recursos próprios para a realização de suas
atividades. Exemplo que acaba repercutindo positivamente sobre outras
instâncias, e, sobretudo, influenciando práticas nessa direção. Isto se faz com
critérios objetivos. Não se trata de isolar-se de ninguém. Pode-se, sim,
conversar com quaisquer interlocutores – governos, partidos, sindicatos,
igrejas... -, mas sem nunca perder sua autonomia, sua capacidade crítica de
expressar as linhas-mestras do seu Projeto. À medida que se vai cedendo, mesmo
no pouco, vão-se abrindo brechas para aumentar o grau de concessão até perder,
de vez, a autonomia, sua identidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">*Assegurar
condições para que aí prospere a alternância de cargos e funções - </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Em vão se espera
pela boa vontade de dirigentes ou coordenação para se realizar o rodízio ou
alternância de cargos e funções. Ainda que houvesse boa vontade da parte deles,
este não seria o caminho desejável. Há de se criar condições coletivas de
observância do rodízio, independentemente da boa ou má vontade dos dirigentes.
Isto se faz à medida que, desde os núcleos, exige-se que quem for eleito para
um período de coordenação/direção, tão logo se vença seu período de gestão,
volte para a base. Quão revolucionário é este princípio, quando concretamente
posto em prática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">*Quanto
às pistas/passos de caráter formativo - </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Em vez de pontuar uma ampla série de
passos específicos (cf., por ex., </span><a href="http://www.consciencia.net/educacao-popular-como-processo-humanizador-quais-protagonistas/"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">http://www.consciencia.net/educacao-popular-como-processo-humanizador-quais-protagonistas/</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> , cuido de
sintetizar em três pontos axiais:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">+<b>Buscar
manter aceso o horizonte de nossa caminhada </b>– Não conseguimos ir longe –
pois logo nos perdemos pelo caminho -, se hesitarmos quanto ao rumo que somos
historicamente chamados a perseguir. A cada dia, temos que reacender esse
compromisso inarredável, de seguirmos na construção de uma nova sociedade, de
mulheres novas e de homens novos. Sociedade justa, solidária, fraterna, livre,
plural, buscando a unidade na diversidade, desde os minúsculos gestos do
dia-a-dia, sem esperar (em vão) que, primeiro, “derrubemos o sistema”, para só
cuidar disto a partir daí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">+<b>Priorizar
o exercício da memória histórica dos “de baixo”- </b>Ao longo da História, há
um extenso acervo de experiências a recolher dos diferentes povos, das
incessantes lutas de resistência e propositivas dos “de baixo”, a merecerem,
não apenas registro, como também tornarem-se alvo de análises e avalição para
os movimentos de hoje. E aqui não se trata de pretender-se reeditar esses
feitos, mas de recolher deles inspiração, intuição para o enfrentamento exitoso
dos desafios de hoje. Especialmente, os bons clássicos – mulheres e homens –
constituem uma fonte na qual/da qual somos instigados a beber. Não é por acaso
que o exercício da mística tem sido um momento tão precioso para os
protagonistas dos movimentos sociais e das organizações de base de nossa sociedade.
Do exercício dessa memória subversiva recolhemos força e entusiasmo para seguir
lutando em busca da construção de uma nova sociabilidade, bem como para renovar
nossos compromissos de classe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">+<b>Alimentar
continuamente nossa práxis, indo além de uma proposta formativa estritamente
política, assumindo-se uma proposta formativa omnilateral</b>– Mantendo firme o
compromisso de formar politicamente nossa moçada, cumpre ir além de uma
formação estritamente política. Com uma agravante: o próprio campo político
tem, não raro, sofrido reducionismo, à medida que se tem restringido apenas às
relações Sociedade – Estado, sem a devida atenção a outras relevantes formas de
manifestação da Política: as relações sociais do cotidiano! Aqui ajudaria
enormemente a priorização da recuperação do significado do Público (de
“populus”, povo, popular), pelo qual tanto se empenharam sujeitos históricos de
reconhecida referência da Classe Trabalhadora, como a Comuna de Paris. Ou seja,
temos necessidade de aprofundar nosso olhar da Política, indo além das relações
Sociedade-Estado. Mas, isto não é tudo. Se tudo passa, de algum modo, pela
dimensão política, bem sabemos que a Política concerne à dimensão cidadã do ser
humana. E, além dela, há tantas outras dimensões a serem igualmente trabalhadas:
espacialidade, ecologia, gênero, etnia, geração, subjetividade... E aqui não se
trata de se empreender uma reflexão estritamente conceitual, mas de exercitar
nas relações concretas do dia-a-dia cada uma delas e a relação delas, em seu
conjunto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">+<b>Quanto
às iniciativas de mobilização </b>– Uma marca indelével de todo movimento
social digno deste nome é, por certo, sua capacidade de visibilizar, perante o
conjunto da sociedade, sua capacidade de organização e traços de seu processo
formativo. As mobilizações constituem, pois, um traço determinante da
configuração de um movimento social popular, especialmente empenhado na
construção, com as demais forças parceiras e aliadas, de um projeto alternativo
de sociabilidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Por outro lado, já não surte efeito
aventurar-se em qualquer tipo de mobilização: mobilizar-se por mobilizar-se,
sem ter algo de impactante a apresentar ao conjunto da sociedade. Em outros
termos, a mobilização só dá seus frutos quando se consegue ressoar o acúmulo
organizativo e formativo do movimento. Daí a necessidade de trabalhar-se essa
tríplice dimensão: a organizativa, a formativa e a de mobilização.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Todo tempo é, em tese, tempo de
mobilização, entendendo que é parte constitutiva de qualquer movimento mostrar
suas bandeiras de luta, as bandeiras de lutas da Classe Trabalhadora. Mas, não
se faz mobilização exitosa, de qualquer modo. Requer-se, como se sabe, um
acúmulo de lutas prévias, passando por debates e reflexões críticas e
autocríticas, Requer-se a formação de aliança com protagonistas dos “de baixo”,
de modo a romper a correlação de forças frequentemente desfavorável.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Nesse sentido, me vem ao espírito a
fecundidade da realização, em Brasília, em agosto de 2012, do Encontro Nacional
dos Trabalhadores do Campo e dos Povos das Florestas e das Águas (cf. </span><a href="http://terradedireitos.org.br/en/2012/08/24/declaracao-do-encontro-nacional-unitario-dos-trabalhadores-e-trabalhadoras-e-povos-do-campo-das-aguas-e-das-florestas/"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">http://terradedireitos.org.br/en/2012/08/24/declaracao-do-encontro-nacional-unitario-dos-trabalhadores-e-trabalhadoras-e-povos-do-campo-das-aguas-e-das-florestas/</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> ) como
ilustração de uma mobilização bem sucedida e com intensa sensibilidade aos
reais desafios da conjuntura, mantendo-se aberto ao espírito classista, em sua
saudável diversidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Concluindo
essas linhas</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Segue insubstituível o Trabalho de Base
para todo e qualquer movimento social popular que se disponha a caminhar fiel
aos interesses da Classe Trabalhadora, entendida esta na necessária atualização
de seu sentido, conforme os desafios presentes e a nova configuração do perfil
dos “de baixo”. Sem trabalho de base, em vão se procura mudar a sociedade, na
perspectiva da construção de uma sociabilidade alternativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Trabalho de base a ser realizado à luz
dos instrumentais teórico-metodológicos disponíveis na atualidade, sem abrirmos
mão da genial intuição de bons clássicos e contemporâneos cujo legado deve
fazer parte do processo formativo permanente dos protagonistas – mulheres e
homens – dos movimentos sociais do campo e da cidade, que se mantêm atentos e
empenhados na construção de uma sociabilidade alternativa ao Capitalismo e seus
aliados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Três elementos foram sublinhados, em
nossa provocação acerca do trabalho de base: o desafio organizativo, o processo
formativo e os espaços de intervenção e mobilização. Elementos cuja eficácia
reside, sobretudo, na sua interrelação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Num momento crucial, qual o em que
vivemos, resulta fundamental aos movimentos sociais – do campo e da cidade –
voltarem a priorizar radicalmente no investimento na formação de seus
militantes – de direção e de base. Sem tal priorização, resultará frustrada
toda tentativa exitosa de luta pela mudança do atual modo de produção, de
circulação, de consumo e de gestão, em sua relação amorosa com a Mãe-Natureza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">João Pessoa, 01 de julho de 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Alder Júlio Ferreira Calado</span></div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-25814151338373368612014-07-24T04:40:00.001-07:002014-07-24T04:40:27.284-07:0029 anos do martírio de Pe. Ezequiel Ramin: Uma vida doada aos pobres<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHWw3LZlRFzvpCRN2oaiLC91t-yWafR1pmYa1q0YIJpZpPs9PNz45lPyoeLPZeeHKwqiosUHsgBm0nCEg6yThIK6jHbSCBqjijIbJWPUzuoNF-zgrjqUBHbgfDgr6JemxxNBeb-IUTeeg/s1600/ezequiel2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHWw3LZlRFzvpCRN2oaiLC91t-yWafR1pmYa1q0YIJpZpPs9PNz45lPyoeLPZeeHKwqiosUHsgBm0nCEg6yThIK6jHbSCBqjijIbJWPUzuoNF-zgrjqUBHbgfDgr6JemxxNBeb-IUTeeg/s1600/ezequiel2.jpg" height="200" width="144" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;">“A morte do Padre Ezequiel foi um acontecimento marcadamente doloroso. Entretanto, aos olhos da fé é um acontecimento que trouxe muito proveito para a vida da diocese, da Igreja e do povo cristão”.</span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;"><br /></span></div>
<span style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;"><div style="text-align: justify;">
A frase de dom Antonio Possamai, bispo da diocese de Ji-Paraná, por ocasião da celebração dos 10 anos da morte do Pe. Ezequiel (em 1995) nos ajuda a entender a dimensão e o significado do seu martírio. Ele está vivo na memória do povo de nossas comunidades, movimentos populares e em todos aqueles que lutam para que a justiça do Reino aconteça no meio de nós.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;"><div style="text-align: justify;">
É com muito carinho e alegria imensa que queremos fazer memória da morte e ressurreição de pe. Ezequiel, assassinado no dia 24 de julho de 1985, na fazenda Catuva, em Cacoal – Rondônia.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;"><div style="text-align: justify;">
Ezequiel Ramin nasceu em Pádua, Itália, em 1953. Foi ordenado sacerdote em 1980 e, depois de um trabalho na Comunidade de Nápoles, Sul da Itália, foi destinado ao Brasil em 1983. Aqui chegando, após um período de inculturação, foi trabalhar na Paróquia da Sagrada Família em Cacoal, Rondônia.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;"><div style="text-align: justify;">
No Brasil, viveu os desafios lançados a todo missionário: servir o povo e, principalmente, ficar ao lado dele no momento da incerteza, das pressões e das ameaças. Uma frase que ele escreveu poucos meses antes de morrer, manifesta o espírito que animava sua vida: “Estou caminhando com uma fé que cria, como no inverno, a primavera. Ao meu redor o povo morre, o latifúndio aumenta, os pobres são humilhados, a polícia mata, as reservas indígenas são invadidas... Com o inverno, eu também sinto que estou gerando primavera”.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;"><div style="text-align: justify;">
Em 2014, celebram-se 29 anos de seu martírio.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;"><div style="text-align: justify;">
Confira o documentário “Ezequiel Ramin: Uma voz de esperança”:</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;"><div style="text-align: justify;">
-Parte 1: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Cp32W8UQXJo" rel="nofollow nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=Cp32W8UQXJo</a></div>
</span><span style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;"><div style="text-align: justify;">
-Parte 2: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=mtAZ1ETmH6s" rel="nofollow nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=mtAZ1ETmH6s</a></div>
</span></span>CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-79421233936520844702014-07-22T04:46:00.001-07:002014-07-22T04:46:43.518-07:00Paternidade (ir)responsável<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxzur3bxFoWNIrjouZO7QVT61fKuKOwS-V0PV3coEcL98VHCq_7wX_XM4lkpW1zTcYNM5KCGobFAdjHt385iI9Ct3GCNXnfJx9hWl3IVoZHekISSgvlksS1PE-xudzenBTNx9-qx5Fjp4/s1600/logo_paternidade.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxzur3bxFoWNIrjouZO7QVT61fKuKOwS-V0PV3coEcL98VHCq_7wX_XM4lkpW1zTcYNM5KCGobFAdjHt385iI9Ct3GCNXnfJx9hWl3IVoZHekISSgvlksS1PE-xudzenBTNx9-qx5Fjp4/s1600/logo_paternidade.jpg" height="199" width="200" /></a></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Lembro-me com comoção do
espírito de sacrifício de meus pais. Não se poupavam para prover o necessário a
mim e meus irmãos. Cercavam-nos de todo cuidado. Colocavam a família acima de
qualquer outro interesse. Cuidavam de nosso bem-estar, acompanhavam nossos
estudos e zelavam pela nossa educação. Durante as refeições serviam-se por
últimos e chegavam a tirar a comida da boca para que não faltasse para nós.
Este senso de responsabilidade e esse zelo para com a família ficaram gravados
pelo resto da minha vida. Os pais têm o dever de cuidar dos filhos amparando-os
em todas suas necessidades materiais e morais desde a notícia da gravidez.</span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Há pais que cumprem direitinho
com suas obrigações. Cercam seus filhos de todos os cuidados necessários. Às
vezes gostariam de fazer mais, mas não conseguem por causa das dificuldades da
vida. Mesmo trabalhando duramente, não conseguem satisfazer as necessidades
básicas dos filhos, porque o salário é insuficiente e as condições de trabalho
são duras. Infelizmente, o Brasil está longe de ser um país justo. As riquezas,
em sua maioria, estão ainda concentradas nas mãos de poucas pessoas e a
política salarial não dá o devido valor ao esforço dos trabalhadores. Prevalece
o lucro às custas de quem pega no pesado. As famílias mais pobres pagam o preço
dessas desigualdades. Nesses casos compete ao Estado dar aos pais o suporte
necessário através da rede social e de eficientes políticas públicas para o
fortalecimento dos vínculos familiares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Há pais, porém, que não estão
nem aí. Colocam filhos no mundo sem ter a mínima condição de criá-los e
sustentá-los. Somem sem sequer pagar a pensão alimentícia. Mesmo havendo fortes
indícios de paternidade, fingem ignorá-la ou até chegam a negá-la. Largam seus
filhos Preferem aguardar passivamente os resultados das ações de investigação
de paternidade para assumir suas responsabilidades. E, mesmo após a comprovação
do vínculo de filiação, limitam suas obrigações paternas ao pagamento dos
alimentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Hoje em dia essas atitudes são
consideradas intoleráveis. “<i>A conduta do pai que se omite e adota um
comportamento passivo diante da notícia de pretenso filho, ou que simplesmente
paga alimentos e não cuida de sua prole conferindo assistência moral, não é
mais aceitável</i>” (Paulo Lepore). Recentes decisões do judiciário sinalizam
para uma mudança de paradigma. “<i>Em nome da paternidade responsável, se há
indícios de paternidade, ao surgir a notícia da gravidez, o suposto pai já tem
de zelar pela verificação da paternidade e cuidar de sua prole eventual</i>”
(idem), oferecendo à mulher grávida o suporte necessário e ao filho tudo aquilo
que for necessário para seu desenvolvimento saudável. O abandono dos filhos,
além de ser imoral, é ilegal. “<i>Abandonar enquanto dura o processo de seu
desenvolvimento, ou seja, antes que ele alcance em concreto sua autonomia, é
incompatível com o respeito devido ao valor absoluto da pessoa que subsiste,
virtualmente, desde a fase embrionária de sua vida” </i>(Cahali Yussef Said).
Portanto, os pais não podem se furtar de suas responsabilidades. Seu
compromisso vai além da obrigação alimentar. Cuidar não é sinônimo de pagar
alimentos. “<i>Todos aqueles que desejam ter filhos, ou especialmente aqueles
que não desejam, mas cuja gravidez decorre de atitudes irresponsáveis, tem o
dever de formar o ser humano de maneira integral, não sendo possível admitir
apenas a concessão de alimentos, até porque se sabe que alimentos não é somente
o que se come. “Alimentos” significa o alimentar, o medicar, o guardar, o dar
todo o necessário para que este novo ser humano possa se formar e se
desenvolver de forma plena”</i>. (Fernanda Gracia Escane).<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">O descumprimento dessas
obrigações pode ocasionar a perda do poder familiar e ações indenizatórias por
abandono afetivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">É necessário se conscientizar
sobre a responsabilidade de pôr filhos no mundo procurando evitar gerá-los sem
ter a maturidade suficiente para cuidar deles e as mínimas condições materiais
de sustentá-los. E quando, por ventura, acontecer, nada de pular fora. Precisa
assumir. Filho não pede para vir ao mundo. Chega porque foi “convidado”. Quem
convida é que assuma. Pai que não assumir deve ser responsabilizado. Além de um
apropriado trabalho preventivo, acho bom intensificar as medidas punitivas
contra aqueles pais que não cumprem o dever de cuidar de seus filhos. Cabe
lembrar que abandonar incapaz e deixar de pagar a pensão alimentícia para os
filhos são crimes que dão cadeia até a dívida ser paga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Se você não sabia disso agora
sabe. Se estiver na condição de pai cumpra seu dever. Se estiver na condição de
filho, exija seus direitos. Se um de seus pais estiver separado deve colaborar
com sua formação e contribuir com suas necessidades. Se é verdade que a Lei não
pode determinar que o pai ame seus filhos e também verdade que a lei determina
a obrigação de cuidá-los. Se não está fazendo procure a Justiça para
regularizar a situação. Mas cuidado. Não repita a mesma história. Paternidade
não é brincadeira. Filho é presente de Deus e é sempre bem-vindo. Mas é também
uma responsabilidade. Deus quer que nasça numa família com pessoas adultas,
maduras, dispostas a acolher a vida e amá-la incondicionalmente, devidamente
empregadas, que tenham condições de exercer a paternidade e maternidade
responsável.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Padre Saverio Paolillo (pe.
Xavier) <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Missionário Comboniano <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">Pastoral do Menor e Carcerária</span></div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-67173917751488186002014-07-22T04:41:00.001-07:002014-07-22T04:41:04.453-07:00A ditadura da bola<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJj7VD_syOjcrH_RCt86yMGIVPSzI10mAK9ihklp2jqrgSqOrHOqN0BfQl6Qyh1CNObUjKWH9VVNHrHzgmP3OjwDM69J4eC2z0dCMaaSKIQg0RoSrIMMYLqvKljapHpIAQqeW4hMsg2kQ/s1600/futebol-bola-no-pe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJj7VD_syOjcrH_RCt86yMGIVPSzI10mAK9ihklp2jqrgSqOrHOqN0BfQl6Qyh1CNObUjKWH9VVNHrHzgmP3OjwDM69J4eC2z0dCMaaSKIQg0RoSrIMMYLqvKljapHpIAQqeW4hMsg2kQ/s1600/futebol-bola-no-pe.jpg" height="129" width="200" /></a></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Alguns dias atrás inauguramos o
campinho de futebol de Aguiarlândia, bairro da extrema periferia de Santa Rita,
município da região metropolitana de João Pessoa, na Paraíba. Na realidade não
tem tamanho de campo. Mais se parece com uma quadra. Era coberta por uma boa
camada de areia preta. Depois da pelada precisava de um tempão debaixo do
chuveiro para tirar a sujeira. O risco de pegar micoses e bicho de pé era muito
grande. Decidimos gramá-lo. Ajudada pelas chuvas que caem copiosamente durante
esse tempo do ano, a grama pegou rápido. Em poucos dias o campinho virou um
tapete verde. O dia da inauguração foi uma festa. A garotada, ansiosa de pisar
na grama, curtiu bastante. Literalmente deitou e se enrolou naquele tapete
macio. Bastaram pouco mais de três mil reais para realizar esse sonho, possível
graças à ajuda de amigos italianos.Com pouca coisa a garotada dessa pobre periferia
nordestina ganhou uma razoável estrutura esportiva.</span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Em época de Copa, uma pergunta
se impõe: quantos campinhos como esse teria sido possível aprontar com a
dinheirama gasta para o Mundial de Futebol. Segundo dados oficias divulgados
pelo próprio governo, até agora foram investidos mais de 25 bilhões de reais.
Só para construir ou reformar os doze estádios foram gastos quase dez bilhões
de reais. Conforme um estudo da empresa de consultoria KPMG, divulgado pelo
jornal Estadão, o Brasil construiu os estádios mais caros do mundo. Dos vinte
mais caros do mundo dez estão no Brasil. Sempre segundo a matéria do Estadão, o
País gastou mais daquilo que foi gasto pela Alemanha e a África do Sul nas
últimas duas edições da Copa do Mundo. Cada assento do Mané Garrincha de
Brasília teria um custo aproximativo de quase 21 mil reais. Com o dinheiro de
um assento dava para gramar sete campinhos como o nosso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">A propaganda oficial tenta
explicar que todo esse investimento não é a fundo perdido, mas que vai gerar
riquezas para o País. Na realidade quem vai sair ganhando vão ser as empresas
que estão realizando as obras, parte da rede hoteleira e de serviços, os
patrocinadores do evento e a própria FIFA. Além de conseguir mudar algumas
legislações, como aquela que proibia a venda de bebidas alcóolicas nos
estádios, a FIFA foi beneficiada pelo Governo com a isenção fiscal de pelo
menos oito tipos de tributos sobre suas atividades. Graças a esses benefícios,
a mais poderosa organização futebolística do mundo vai deixar de pagar mais de
500 milhões de reais. Cabe ressaltar que essa entidade não está realizando
nenhuma atividade filantrópica. Segundo as últimas estimativas, a FIFA espera
que o evento gere um faturamento de mais de 7 bilhões de reais. Isso é 600
milhões de dólares (R$ 1,2 bilhão) a mais do que a receita gerada na Copa de
2010, na África do Sul, e quase o triplo da receita da Copa de 2006, na
Alemanha. Enquanto o povão fatura pouco ou nada, a FIFA e seus parceiros vão superfaturar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Não sou contra o futebol. Mesmo
sendo uma perna de pau, sempre incentivei as crianças, os adolescentes e os
jovens à prática esportiva. Organizei centenas de campeonatos para ocupar a
ociosidade da garotada da periferia com atividades sadias que, além de
proporcionar o desenvolvimento físico, ajudassem a assimilar os valores da
cidadania, do respeito pelas regras, da boa convivência e da tolerância.
Considero o esporte, quando vivenciado com ética, um grande aliado no
enfrentamento da cultura da violência. Mas fico decepcionado por aquilo que o
futebol se tornou. Virou um negócio onde rola muito dinheiro. Muitos atletas
não constituem uma boa referência para os nossos garotos. Mergulhados em
dinheiro, levam uma vida sem regras. Mesmo com todas as manifestações de
carinho para com seu próprio país, a principal preocupação deles foi o prêmio
que deveriam ganhar caso cheguem a conquistar o título, como se não ganhassem
já muito dinheiro. A própria Copa do Mundo não é mais uma atividade que promove
o encontro, a troca saudável de experiências e uma convivência sadia entre as
várias nações do mundo, mas se tornou um <i>big business</i>, uma grande
operação financeira onde não faltam até supostas ações fraudulentas como tem
denunciado várias vezes a imprensa a respeito de rumores sobre eventuais casos
de corrupção que envolveriam cartolas para aprovar a sede das edições dos
mundiais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">A impressão que fica é que o
Brasil tenha entregue a soberania à Fifa. O País parece viver debaixo da
ditadura da bola. Centenas de pessoas foram removidas de suas casas para dar
espaço às obras da Copa. Um verdadeiro plano de guerra foi aprontado para
garantir aos torcedores segurança total. Por vários dias nas ruas de Santa
Rita, município onde resido, o exército tem realizado ensaios para a repressão
de eventuais manifestações populares. Leis que criminalizam os movimentos
populares foram aprovadas em tempo recorde. Quem se obstina a protestar poderá
ser enquadrado como terrorista. Operações de “limpeza urbana” estão “varrendo” drogados
e moradores de rua. Os turistas não podem correr riscos, mesmo se isso pode
colocar em risco a vida dos mais pobres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Eu prefiro o nosso campinho de
Aguiarlândia e o futebol da nossa garotada de periferia. O nosso campo não tem
padrão FIFA, mas tem o cheiro da solidariedade e o gostinho do direito
conquistado. Nós demonstramos que basta pouco para garantir o direito ao
esporte nas periferias. Com a dinheirama gasta para construir ou reformar os 12
estádios da Copa daria para construir um monte de estruturas esportivas para a
meninada. Que pena que o princípio da “<b>prioridade absoluta</b>” garantido às
crianças brasileiras pela Constituição Federal tenha sido cedido ao futebol. à
Fifa e a seus patrocinadores. O dia que o Brasil fizer para nossas crianças o que
fez para a Fifa e a Copa vai ter mais vida para os nossos pequenos, mas não
menos importantes cidadãos brasileiros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Benvindos à Copa e ao futebol
quando vierem juntos com uma grande vontade de ajudar a construir cidadania e
justiça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Padre Saverio Paolillo (pe.
Xavier) <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Missionário Comboniano <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Pastoral do Menor e Carcerária <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">Centro de Defesa dos Direito Humanos
Dom Oscar Romero – CEDHOR.</span></div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-30594787450537390232014-07-22T04:35:00.001-07:002014-07-22T04:35:38.817-07:00A solução da violência passa pela conversão<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI6trnIlNcodpzdmZv5fQ-9cPXxJgXzQ0Zrs07SHriRSMuh7_KINtDmPRftdVjLuHk1FVEkhObC5Tjw4GKGwjBrUP5VdRUnp4PumfFDC-vpZXzjnASjjNJihjXLfp0YH07nhSKMhlGPkU/s1600/padre2_min_acbba-1344334.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI6trnIlNcodpzdmZv5fQ-9cPXxJgXzQ0Zrs07SHriRSMuh7_KINtDmPRftdVjLuHk1FVEkhObC5Tjw4GKGwjBrUP5VdRUnp4PumfFDC-vpZXzjnASjjNJihjXLfp0YH07nhSKMhlGPkU/s1600/padre2_min_acbba-1344334.jpg" height="133" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A cena
do pe. Kelder, sacerdote da arquidiocese de Vitória do Espírito Santo,
celebrando missa no Domingo de Ramos, na rua, ao lado do corpo de uma pessoa
assassinada, ainda uma vez chama a atenção de todo mundo em relação ao fenômeno
da violência. Cresce a cada dia o número de pessoas que sofrem algum tipo de
agressão. Os cidadãos têm medo de sair.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">As
residências transformaram-se em fortalezas. O povo prefere ficar trancado dentro
de casa, mas nem no lar, outrora sagrado, a violência dá trégua.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Entre as quatro paredes consumam-se abusos e
agressões que beiram a bestialidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
pânico está tomando conta de todo mundo. O pior de tudo é que a violência
contagia. É curto o caminho que leva a vítima a se tornar carrasco. Com a
sensação de abandono por parte das autoridades, o povo tenta se proteger de
qualquer forma. Algumas pessoas, sedentas por reparação, fazem justiça com suas
próprias mãos. A barbárie está tomando conta das ruas. São numerosos os casos
de linchamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">As
instituições estão perdidas. As iniciativas de enfrentamento são violentas
tanto quanto a violência que se pretende encarar. Na área da segurança pública
prevalece a linguagem bélica. Fala-se de “combate”, de “invasão e ocupação de
comunidades”. Utilizam-se equipamentos de guerra. Até o exército está sendo
utilizado para combater o narcotráfico. A população, no meio do fogo cruzado e
alvo de balas perdidas, exige do poder executivo medidas mais enérgicas, pressiona
o legislativo para que aprove leis mais rígidas e espera do judiciário a
aplicação de penas mais duras. Há quem chegue a pedir a eliminação dos
infratores. É a afirmação da linha dura vendida como a estratégia de sucesso no
enfrentamento da violência.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">E nós
cristãos, onde ficamos em tudo isso? Qual é a nossa posição? Qual é o caminho
que apontamos para vencer a sensação de impotência e dar início a um processo
de mudança na linha da construção da cultura da paz?<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Nos
meus 25 anos de militância na Pastoral do Menor e na Pastoral Carcerária, com
os olhos poluídos por inúmeras situações de brutalidade vivenciados na minha
militância, acredito firmemente nos seguintes pontos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Não dá para se render à lógica da violência. Como já
escrevi em outras oportunidades, a pior violência que podemos sofrer é permitir
que assassinem a nossa esperança. Por quanto seja difícil o momento que estamos
vivendo, não podemos nos dar por vencidos. Desistir de reagir com a desculpa
que “não tem mais jeito” é assinar embaixo o atestado de rendição a quem quiser
impor a lei do mais forte. A gravidade da situação pode se tornar uma grande
oportunidade de reação. ‘Depois que Cisto morreu na cruz – escreve pe. Amedeo Cencini
– toda situação, inclusive a mais frágil e trágica ou a aparentemente
falimentar e maldita, pode tornar-se lugar e causa de salvação. Ou seja, se um
crime horrendo foi o contexto histórico escolhido por Deus ou por meio do qual
o Pai nos salvou, isso quer dizer que qualquer cenário histórico é ideal para
se viver a própria história pessoal de salvação”. O cenário de violência dos
nossos dias pode se tornar o palco onde podemos colocar em cena uma nova
história pautada na paz e na solidariedade.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Quem acredita que a violência tenha que ser combatida com
métodos igualmente violentos arrisca entrar num beco sem saída. A simples
repressão pode até conseguir conter a violência por algum tempo e difundir no
ar a sensação de segurança, mas nunca obterá o fim dela. Serve só a mantê-la aparentemente
sob controle até a próxima explosão que, pela quantidade de energia negativa
acumulada, torna-se mais devastadora das anteriores.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A única atitude capaz de derrotar a lógica da violência é
a conversão. A humanidade está atolada num processo de desumanização. A
constatação é dramática: o ser humano está deixando de ser humano. A saída de
emergência é uma só: o resgate de sua humanidade. O ser humano só vencerá a
violência quando redescobrir sua verdadeira identidade. A visão antropológica
da Sagrada Escritura não deixa dúvidas: o homem e a mulher foram feitos<b> </b>a imagem e semelhança de Deus. E qual é o
jeito de ser de Deus? Deus é amor, diz o apóstolo João. O ser humano, portanto,
só voltará a ser genuinamente humano se vivenciar o amor do mesmo jeito de
Deus. A violência que inferniza a nossa vida não é outra coisa a não ser
o sintoma de uma outra luta mais radical onde estamos colocando em xeque o
futuro da humanidade. “<i>O ser humano – afirma
o jesuíta pe.</i></span><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></i></b><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Alexander Paul Zatyrka Pacheco</span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> - é o campo de batalha de duas tendências opostas, uma
rumo à humanização e outra à desumanização. E a experiência cristã monstra que
somente quem se reencontra com sua vocação transcendente é capaz de sair
vencedor desse conflito</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">”.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
ser humano precisa se achar, se reencontrar com sua origem, se reconciliar com
sua verdadeira imagem, redescobrir sua identidade.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Jesus veio para isso:
para a humanidade espelhar-se nele e se achar nele. Ele é verdadeiro Deus. É o
rosto do Pai. E é verdadeiro homem. É a figura autêntica do ser humano. Este
deixará de ser violento quando levar a sério Jesus Cristo e entrar num processo
de configuração com Ele até chegar ao ponto de exclamar com o apóstolo Paulo: <i>“Não sou mais eu que vivo, mas é Cristo que
vive em mim”</i> (Gl 2,20).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pega
muito mal saber que o Brasil, mesmo sendo o país no mundo com o maior número de
cristãos, seja, ao mesmo tempo, um dos mais violentos do planeta Chegou a hora
de descer o Cristo do Corcovado e acolhê-lo na nossa vida, plasmando-a conforme
seu jeito de ser e viver.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ao
longo de toda a sua experiência terrena, Jesus mostrou, através do exercício da
compaixão, da solidariedade e do perdão, o seu jeito todo peculiar de ser
humano e divino. Mas o momento culminante da revelação da sua verdadeira
identidade se deu, paradoxalmente, na cruz. Aquilo que aos olhos humanos parecia
ser um fracasso, tornou-se a glória de Jesus. A cruz deu “consistência” à sua divindade
e à sua humanidade. <i>“O seu total esvaziar-se até dar tudo de si para nós nos
revelou o que é plenamente humano. Trouxe à tona a imagem divina segundo a qual
fomos criados. Cristo crucificado e ressuscitado nos manifestou, numa linguagem
existencial acessível à nossa compreensão humana, o mistério de um Deus que é
amor, como dom de si, que, paradoxalmente, quanto mais se doa tanto mais se
transforma em vida” (</i><i>pe.</i></span><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></i></b><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Alexander Paul
Zatyrka Pacheco )<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">É a imagem desse Deus que nós fomos criados. Essa é
a “figura” que nos é própria, o modelo com o qual somos chamados a nos
“configurar”, a nossa identidade de pessoas. O mal nos desfigura porque nos
propõe um dinamismo exatamente oposto ao Amor de Deus assim como se revela no
Inocente pendurado na cruz. O engano do mal consiste fundamentalmente em nos
separar uns dos outros. Ele nos convence que todos aqueles que estão ao nosso
redor, inclusive Deus, são inimigos e rivais. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Envenena completamente as pessoas
fazendo com que elas passem a ver tudo com maldade. Obcecado pelo mal, o ser
humano não se enxerga mais como criatura, mas como criador todo poderoso; não
se vê mais como administrador da criação, mas como um dono absoluto de tudo;
não se percebe mais como pessoa, ser em comunhão, mas como EGO, um indivíduo
isolado em contínuo conflito com o que o cerca, pois tudo se torna uma ameaça. Ele
passa a ver de maneira distorcida também o outro. Este não é mais um irmão, mas
um rival, um inimigo. O próprio Deus passa a ser um antagonista ciumento que
precisa ser eliminado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O mal
convence o ser humano que a única
maneira para ter segurança nesse mundo inseguro é assumir posturas violentas. Sob sua influência, no lugar de dar a vida aos
outros, dedica-se a arrancá-la dos outros. De irmão solidário transforma-se em
predador. Torna-se “contra-imagem” de Deus, Desfigura-se.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O Inocente
plantado na cruz é um alerta. Se é verdade que a cruz é um abominável
instrumento de tortura que tem que ser definitivamente abolido da face da
terra, é também verdade que o Crucificado aponta que a única saída da violência
é uma vida orientada pelo dinamismo do
amor. Jesus fez de toda sua vida um dom de si. O Amor do qual fala o apóstolo
Paulo no capítulo 13 da Primeira Carta aos Coríntios, foi a marca registrada de
suas ações. Esse mesmo amor deve ser a marca registrada também de nossa vida se
quisermos sair definitivamente da espiral do ódio e da violência. O resto é
papo furado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Um forte abraço ao pe. Kelder, meu amigo, e a todos(as)
os(as) teimosos(as) que não se dobram à cultura da morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-style: italic;">Pe. Saverio Paolillo (pe.
Xavier)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Missionário Comboniano<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Pastoral do Menor e Carcerária</span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Fonte da foto: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">www.ipunoticias.net</span></div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-26502908148405204722014-07-22T04:27:00.000-07:002014-07-22T04:27:04.414-07:00Internet a serviço da cidadania<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVGQTVrXOhLccdP6yKojXZBFYXwGLW6VVFChcKzjkFq86qjzexMgQ1P_62y4PJXn7npS9tWe_WkCrQdEK-2WeANf_MIxo56TURSCLuie57ELRin70FcWy9bpRfufNiTxYp76Acr4pYMpA/s1600/marco_civil.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVGQTVrXOhLccdP6yKojXZBFYXwGLW6VVFChcKzjkFq86qjzexMgQ1P_62y4PJXn7npS9tWe_WkCrQdEK-2WeANf_MIxo56TURSCLuie57ELRin70FcWy9bpRfufNiTxYp76Acr4pYMpA/s1600/marco_civil.jpg" height="152" width="200" /></a></div>
<div class="Default">
<span style="font-size: 11.5pt; text-align: justify;">Após um longo e proveitoso
debate com a participação de amplos setores da sociedade civil, a Câmara dos
Deputados aprovou nestes dias o </span><b style="font-size: 11.5pt; text-align: justify;">Projeto de Lei 2.126/11</b><span style="font-size: 11.5pt; text-align: justify;">, conhecido como </span><b style="font-size: 11.5pt; text-align: justify;">Marco
Civil da Internet</b><span style="font-size: 11.5pt; text-align: justify;">. A discussão e a votação passam agora para o Senado, onde
se instala uma nova fase do debate. Os senadores podem propor mudanças no texto
como também podem rejeitá-lo em sua totalidade. É necessário, portanto, que a
sociedade civil acompanhe as discussões e faça pressão sobre os senadores para
que se chegue a uma regulação do uso das redes.</span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">O Projeto de Lei 2.126/11
estabelece princípios, garantias, direitos e deveres para quem usa a rede, bem
como determina as diretrizes para a atuação do Estado em todos seus níveis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Aprovado pela maioria dos
deputados no último dia 25 de março, ele conta com vinte e cinco artigos,
divididos em cinco capítulos: Disposições preliminares; Dos direitos e
garantias dos usuários; Da provisão de conexão e aplicações da Internet; Da
atuação do poder público; e Disposições Finais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Ao reconhecer que a Internet é
uma ferramenta essencial de exercício da cidadania, o Marco Civil da Internet
objetiva disciplinar seu uso para que todos os cidadãos tenham acesso a um
serviço de qualidade e no respeito dos direitos humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">O Projeto fundamenta-se sobre
um sólido tripé: a garantia da liberdade de expressão, comunicação e
manifestação de pensamento; a proteção da privacidade e dos dados pessoais e a
garantia da neutralidade da rede.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 11.5pt;">O Projeto de Lei 2.126/11
acaba com a censura na Internet e reafirma o direito constitucional à liberdade
de expressão.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Hoje, na Internet aplica-se a
censura arbitrariamente. Os provedores podem eliminar textos, vídeos, imagens e
qualquer outro tipo de conteúdo sem pedir autorização. Basta um pedido não
formal da pessoa que se sente lesada ou de seu advogado para que, os
provedores, por medo de serem responsabilizados pelo conteúdo que circula em
seus sites, retirem imediatamente o conteúdo do ar. Os provedores, para
justificar essa atitude arbitrária, alegam que na atual legislação há
insegurança jurídica quanto à responsabilidade do conteúdo hospedado em seus
sites. Têm medo de serem acionados judicialmente em eventuais processos por
danos morais. Por isso preferem apagar mediatamente o conteúdo para não
correrem riscos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">O Projeto de Lei 2.126/11 acaba
com esta insegurança jurídica ao estabelecer que a retirada de conteúdo da
Internet só poderá ser feita a partir de ordem judicial. Quem se sentir lesado
por alguma matéria divulgada pelos canais virtuais deverá recorrer à justiça
para retirar o material do ar. Com isso consagra-se o direito à liberdade de
expressão na rede, evitando, por exemplo, que sátiras, críticas e denúncias,
sobretudo aquelas que incomodam homens públicos e grupos de poder, sejam
removidas prontamente pelos provedores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Isso não significa que as
pessoas podem escrever e divulgar pela Internet o que bem entenderem, sem levar
em conta o respeito pela dignidade da pessoa. Quem se servir da Internet para
ofender ou difamar outra pessoas ou para usar indevidamente obras protegidas
pela propriedade intelectual privada poderá ser acionado judicialmente. O que
muda, na realidade, é que a avaliação de cada caso vai ser feita pelo sistema
judiciário. A responsabilidade de julgar se o conteúdo viola as leis e a
decisão de retirar o mesmo do ar não cabem mais ao provedor nem tampouco à
suposta vítima, mas ao juiz. Quem se sentir difamado por material divulgado
pela Internet deve procurar a justiça para fazer valer seus direitos. O artigo
20 do Projeto de lei 2.126/2011 retira a responsabilidade dos sites sobre os
conteúdos gerados por terceiros, acabando com a insegurança jurídica e com a
desculpa utilizada para a censura automática. Quanto à divulgação de material
com direito autoral, a matéria será tratada especificamente na Lei de Direito
Autoral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 11.5pt;">O Projeto de Lei 2.126/11
garante o direito à proteção da privacidade e dos dados pessoais.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">A Internet transformou-se numa
ferramenta de controle político, econômico e social. Dados pessoais são
utilizados livremente por empresas que os vendem para a realização de pesquisas
de mercado, como também os repassam para agências de espionagem para o
monitoramento de milhões de cidadãos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">O Marco Civil protege a
privacidade dos usuários e seus dados pessoas. No art. 7 assegura, entre
outros, o direito “<i>à inviolabilidade e ao sigilo de suas comunicações pela
Internet, salvo por ordem judicial, nas hipóteses e na forma que a lei
estabelecer para fins de investigação criminal ou instrução processual penal</i>”;
o direito “<i>a informações claras e completas constantes dos contratos de
prestação de serviços, com previsão expressa sobre o regime de proteção aos
seus dados pessoais, aos registros de conexão e aos registros de acesso a
aplicações de Internet, bem como sobre práticas de gerenciamento da rede que
possam afetar a qualidade dos serviços oferecidos</i>”; e o direito “<i>ao não
fornecimento a terceiros de seus registros de conexão e de acesso a aplicações
de Internet, salvo mediante consentimento ou nas hipóteses previstas em lei</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">É claro que isso não basta para
acabar com a invasão de privacidade, com o uso indevido dos dados pessoais e
com a espionagem, mas, a partir da promulgação do texto do Marco Civil, quem
por ventura praticar esses atos estará cometendo um crime.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 11.5pt;">O Projeto de Lei 2.126/11
garante a neutralidade da rede<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Segundo Pedro Ekman, numa
matéria publicada no site cartacapital “<i>este é o ponto de maior polêmica
entre sociedade civil e empresas de telecomunicações. Com a aprovação da
neutralidade de rede como um princípio, as empresas donas dos cabos por onde
trafegam os pacotes de dados ficam impedidas de favorecer esse ou aquele
serviço, esse ou aquele produto no tráfego. Basicamente, todo conteúdo deve
trafegar da mesma forma, com a mesma qualidade. Essa definição é
importantíssima para garantir que a internet se mantenha como um meio
democrático, onde todos têm as mesmas condições de falar e ganhar repercussão.
Ter uma rede neutra é definir que o dono da estrada não pode definir que
veículos podem andar mais rápidos e quais tem que enfrentar um
congestionamento. Se nossas estradas não fossem neutras em relação a quem viaja
por elas, existiriam uma larga pista para quem pagasse mais e um pista estrita
para quem não tivesse dinheiro. Ou ainda a administradora da estrada poderia
definir, em um acordo comercial com montadoras, que algumas marcas de
automóveis passam sem pagar pedágio, enquanto as outras são obrigadas a pagar.
Como não existem leis obrigando a neutralidade na rede de internet, hoje as
estradas digitais são administradas de forma assimétrica por quem controla os
cabos</i>”. Algumas provedoras, por exemplo, diminuem aleatoriamente a
velocidade da conexão para inviabilizar o uso do Skype para proteger os interesses
de empresas concorrentes de telefonia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">O Marco Civil põe um ponto
final nisso. O art. 9 determina que “<i>O responsável pela transmissão,
comutação ou roteamento tem o dever de tratar de forma isonômica quaisquer
pacotes de dados, sem distinção por conteúdo, origem e destino, serviço,
terminal ou aplicativo, sendo vedada qualquer discriminação ou degradação do
tráfego que não decorra de requisitos técnicos necessários à prestação adequada
dos serviços, conforme regulamentação</i>”. Com a afirmação do princípio da
neutralidade os provedores ficam impedidos de discriminar certos serviços em
detrimento de outros e protege os usuários de ter sua velocidade de conexão
diminuída baseada em interesses econômicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Apesar de alguns pontos
críticos que podem ainda ser corrigidos durante a tramitação no Senado, o Marco
Civil da Internet é considerado uma vitória histórica de democratização da
comunicação, fruto da luta dos movimentos sociais brasileiros. É bom ficar
conectados com essa discussão para o Brasil sair na frente na construção de uma
“Constituição da Internet” que garanta uma navegação segura e uma internet a
serviço da informação de qualidade, do fortalecimento da comunicação e do
exercício da cidadania.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 11.5pt;">Pe. Saverio Paolillo (pe.
Xavier) </span></b><span style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 11.5pt;">Missionário Comboniano </span></b><span style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 11.5pt;">Pastoral Carcerária e do
Menor </span></b><span style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Fontes: <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt;">www.cartacapital.com.br <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">www.adital.com.br</span></div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-13151074485604370782014-05-08T07:57:00.000-07:002014-05-08T07:57:13.803-07:00Ditaduras e Democracias...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIslmsbGhl8U0yZLVMqHNJJW5MLmM1HWU7xYv9QrFDT-7diAuGhYhYvTupw45yXy8pU-92-X5xLwr1mGXxNq_Pok6Ppd7wO143sbRzWgu_MY1mOOdXOeDYrREivf8am4sDiDaqUq9gyvk/s1600/ditadura.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIslmsbGhl8U0yZLVMqHNJJW5MLmM1HWU7xYv9QrFDT-7diAuGhYhYvTupw45yXy8pU-92-X5xLwr1mGXxNq_Pok6Ppd7wO143sbRzWgu_MY1mOOdXOeDYrREivf8am4sDiDaqUq9gyvk/s1600/ditadura.jpg" height="224" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
A vida está “valendo” cada vez menos, prova disso é o aumento dos linchamentos públicos, aumentando os índices da violência, alcançando níveis alarmantes. Está acontecendo um extermínio da juventude, sobretudo pobre e negra, também a violência contra a mulher. O tráfico de drogas e o crime organizado estão cada vez mais fortes. Prevalece uma segurança “pública” de repressão, contribuindo com o aumento da violência. Os Direitos Humanos e seus defensores(as) são vítimas de constantes ataques e criminalização por parte da sociedade em geral. A garantia dos Direitos Humanos é vista como um empecilho no enfrentamento à violência. Santa Rita possui agora em sua história um segundo prefeito cassado, o primeiro, Marcus Odilon, pela Justiça Eleitoral (2008), o segundo, Reginaldo Pereira, pela Câmara Municipal, com 18 votos e 1 abstenção. Aqui também estão acontecendo treinamentos do Exército em vias públicas para a repressão à manifestações públicas na Copa do Mundo. A falta de compromisso público dos políticos é notória! Com tantos problemas graves, os movimentos sociais e populares encontram um caminho comum: Constituinte Já!</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-70553639828890623042014-04-16T10:06:00.002-07:002014-04-16T10:06:54.155-07:00CEDHOR acolhe Plenária Estadual "Ricardo Brindeiro" da Consulta Popular<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXV_wmqgKvhkR8MCqTVQryGVvc4rJOEzStjqtWaxDQiw5gEx7HXx6NPWTYOHBDG72gQoMRv9QCiBn5VM8sb4GUxSA4iOZhar6ZF67ngQl1YEW376jHRz9FeZ8TCC0o-x_xsABGlSND1FE/s1600/05.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXV_wmqgKvhkR8MCqTVQryGVvc4rJOEzStjqtWaxDQiw5gEx7HXx6NPWTYOHBDG72gQoMRv9QCiBn5VM8sb4GUxSA4iOZhar6ZF67ngQl1YEW376jHRz9FeZ8TCC0o-x_xsABGlSND1FE/s1600/05.jpg" height="113" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre os dias 11 e 13 de abril, a Organização Consulta Popular realizou na sede do CEDHOR sua Plenária Estadual “Ricardo Brindeiro”, em homenagem ao lutador, agitador das manifestações populares e também assessor do CEDHOR, falecido em 03 de dezembro de 2013. Pátria Livre! Venceremos!</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-5224079968911132912014-04-16T10:05:00.001-07:002014-05-08T07:35:22.030-07:00Plebiscito Popular por uma Constituinte Exclusiva Soberana do Sistema Político<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRYLeA-Z8nbWjBUqe_pLrIIlu545-Zys17TmdmuDaS0DUoS429Rg6JT_ABAIkouUVaAkX-9yf5DlgvqWUtd8XtD-L993ZdUeMKFNrI5fFvhhDt1jzbyGKheZjC5iyBM4n084uYOpbuVbE/s1600/04.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRYLeA-Z8nbWjBUqe_pLrIIlu545-Zys17TmdmuDaS0DUoS429Rg6JT_ABAIkouUVaAkX-9yf5DlgvqWUtd8XtD-L993ZdUeMKFNrI5fFvhhDt1jzbyGKheZjC5iyBM4n084uYOpbuVbE/s1600/04.jpg" height="200" width="141" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Em consequência das grandes mobilizações de junho e julho de 2013, onde centenas de milhares de jovens, trabalhadores(as) saíram às ruas questionando às instituições do país, que entidades e movimentos sociais em nível nacional lançaram a campanha pelo Plebiscito Popular por uma Constituinte Exclusiva Soberana do Sistema Político. Por todo Brasil, estão acontecendo plenárias nos estados, momentos formativos, publicações, mobilizações para construir coletivamente um amplo debate, que terá como ponto de chegada a Semana da Pátria, de 01 a 07 de setembro de 2014, onde o Povo Brasileiro irá responder à seguinte questão: “Você é a favor de uma constituinte exclusiva e soberana sobre o sistema político?”. Em Santa Rita-PB, o Comitê Municipal, que o CEDHOR é integrante, já está articulado e reunindo-se periodicamente e os próximos passos serão a realização de oficinas formativas, articulação com as entidades e grupos locais e a criação dos Comitês Populares.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Confira informações e materiais no site nacional: <a href="http://www.plebiscitoconstituinte.org.br/">www.plebiscitoconstituinte.org.br</a></div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-85578885560233728772014-04-16T10:04:00.001-07:002014-05-08T07:35:34.993-07:00Escola de Ensino Médio de Marcos Moura terá nome de Heliton Santana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLQhs4K8ED8iDWUkv1mGOmZ5LccI2aozmn8xIJmEQ4kl9z_8vddGQ7qdhWvpPDnzvATnX1kXds5cfbGON6v13jhFZ0W-dC8tEuq9DRx23wBg9STY3xxjmZC_iR0wT4U7f-YBq12t8rTlU/s1600/Heliton+Santana+02.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLQhs4K8ED8iDWUkv1mGOmZ5LccI2aozmn8xIJmEQ4kl9z_8vddGQ7qdhWvpPDnzvATnX1kXds5cfbGON6v13jhFZ0W-dC8tEuq9DRx23wBg9STY3xxjmZC_iR0wT4U7f-YBq12t8rTlU/s1600/Heliton+Santana+02.JPG" height="200" width="150" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Com muita luta das entidades e movimentos, do CEDHOR e moradores(as) de Marcos Moura, desde 2009, junto à Secretaria Estadual de Educação e às Plenárias do Orçamento Democrático, o Governador Ricardo Coutinho assinou a autorização do serviço para construção da Escola de Ensino Médio de Marcos Moura. O nome da escola será Heliton Santana, em homenagem ao ator, diretor, escritor, poeta, cordelista, cineasta, comunicador, militante social, fundador do Movimento Negro da Paraíba, do Movimento de Teatro Popular do Nordeste, integrante de diversas organizações e serviços e assessor do CEDHOR. Héliton faleceu dia 04 de setembro de 2011, após ter lutado por longos anos com um Rim transplantado.</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-74426714494475599502014-04-16T10:02:00.002-07:002014-05-08T07:34:45.356-07:00Projeto Legal - Em defesa dos direitos de crianças e adolescentes de Santa Rita-PB<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiStRLmkjnzm3eZp4D4xYO053EtQmrw3IdqlJPIaiHEEG9XHLtU9yfgTCtISbLCxdRVfAReJZJ7T9aQ6wRg76HLwPM2POP1pVxu88DYSdCiYXCeisxKDb8Z-VDPOHdky82cFqlT7fPx57k/s1600/03.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiStRLmkjnzm3eZp4D4xYO053EtQmrw3IdqlJPIaiHEEG9XHLtU9yfgTCtISbLCxdRVfAReJZJ7T9aQ6wRg76HLwPM2POP1pVxu88DYSdCiYXCeisxKDb8Z-VDPOHdky82cFqlT7fPx57k/s1600/03.jpg" height="158" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
O CEDHOR está iniciando uma nova atividade, o Projeto Legal, na antiga sede do Centro Educativo-Comunitário Irmão Fortuna (CECIF), no conjunto Aguiarlândia. O público atendido serão 120 crianças de sete a doze anos em situação de vulnerabilidade social e moradores(as) do bairro de Marcos Moura, no período da manhã e da tarde. Por meio do desenvolvimento de potencialidades, aquisições e o fortalecimento de vínculos familiares e comunitários, serão realizadas atividades pedagógicas, culturais, lúdicas, esportivas e profissionalizantes, no tempo livre da escola, garantindo um ambiente sereno que permita a auto-estima e a promoção da cidadania. A metodologia do Projeto será inspirada na prática da Pastoral do Menor. O Projeto conta com uma equipe de coordenação, educadoras, oficineiras, cozinheira e serviços gerais, está sendo acompanhado pelo Pe. Xavier, missionário comboniano.</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-33555449473231313932014-04-16T10:00:00.003-07:002014-04-16T10:00:47.960-07:00Solidariedade aos agentes da Pastoral Carcerária Guiany Campos e Pe. Bosco Nascimento<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_McVoRHAaCsrGKXPzncVPq7qx3xNex5snChCRqnRVVNP-Obo6oxiDajw8dGal3tGAAZr6skiSnfqtv2qx-59lj3cR236ns3gcJM8XrpCXi5Pfp1T9sSVR3E14l_st_liu3tZSfRBMJs4/s1600/02.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_McVoRHAaCsrGKXPzncVPq7qx3xNex5snChCRqnRVVNP-Obo6oxiDajw8dGal3tGAAZr6skiSnfqtv2qx-59lj3cR236ns3gcJM8XrpCXi5Pfp1T9sSVR3E14l_st_liu3tZSfRBMJs4/s1600/02.png" height="200" width="168" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Em março, o arcebispo da Paraíba, Dom Aldo Pagotto, afastou sem justificativas os agentes da Pastoral Carcerária Guiany Campos e Pe. Bosco Nascimento. A coordenação nacional da Pastoral emitiu Nota questionando <i>“(...) Por que afastar agentes pastorais que, seguindo as diretrizes do CELAM, ‘estimulam processos de reconciliação dentro do recinto penitenciário’ e atuam na reivindicação, formulação e fiscalização de ‘políticas locais e nacionais no que se refere à segurança cidadã e à problemática penitenciária’? O que está colocado é a opção ou o abandono de uma pastoral e de uma Igreja proféticas e missionárias.”</i>. Até a edição deste CEDHOR Informa, os agentes ainda não foram reincorporados à Pastoral.</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-45714178627252170362014-04-16T09:59:00.001-07:002014-05-08T07:34:28.531-07:0052 Anos do assassinato de João Pedro Teixeira<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8jnjkzmXYVMIvR1nwZAqWU5DNaZoDJ2u7zgHVoagdDK5FjHwNz-VHyKTnG36NH_I7nkNmt1D4WNuf-Z56eCU7yYwH4QyvOZXUNWvKfNQi3T730lyiv-a6yaM-GTWHiPBXF2buZ_MpVBM/s1600/01+Jo%25C3%25A3o+Pedro+Teixeira.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8jnjkzmXYVMIvR1nwZAqWU5DNaZoDJ2u7zgHVoagdDK5FjHwNz-VHyKTnG36NH_I7nkNmt1D4WNuf-Z56eCU7yYwH4QyvOZXUNWvKfNQi3T730lyiv-a6yaM-GTWHiPBXF2buZ_MpVBM/s1600/01+Jo%25C3%25A3o+Pedro+Teixeira.JPG" height="138" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Neste 02 de abril de 2014, fazem 52 anos do assassinato de João Pedro Teixeira, líder camponês no município de Sapé-PB, que lutava pela reforma agrária, com a organização dos trabalhadores rurais através das Ligas Camponesas. Ao lado de companheiros como João Alfredo (Nêgo Fuba) e Pedro Inácio (Pedro Fazendeiro), desaparecidos políticos desde 1694, e vários outros homens e mulheres de luta, João Pedro deu sua vida por esta causa, e não foi inútil seu sangue derramado. Prova disto é a recente conquista da Fazenda Antas, onde será implantado o Assentamento “Elizabeth Teixeira”, junto ao Memorial das Ligas Camponesas da Paraíba, lugar em que viveram João Pedro e Elizabeth Teixeira e seus onze filhos e filhas.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTc2XDEY1D-aI7Rm0eP7YgXTcGKYlL4sZh9r5iDNvyFS8Dczl6Lekkp7n1BtaSLBCuIq4ce_OKyzsCQDdQyhs-CsWRFM4CpC-z1gXIGl5p75QwutQOjI7lQPd8mxKf7fdBpm46qmxYV_s/s1600/02+Jo%25C3%25A3o+Pedro+Teixeira.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTc2XDEY1D-aI7Rm0eP7YgXTcGKYlL4sZh9r5iDNvyFS8Dczl6Lekkp7n1BtaSLBCuIq4ce_OKyzsCQDdQyhs-CsWRFM4CpC-z1gXIGl5p75QwutQOjI7lQPd8mxKf7fdBpm46qmxYV_s/s1600/02+Jo%25C3%25A3o+Pedro+Teixeira.JPG" height="149" width="200" /></a>Em memória das lutas e conquistas, no dia 02 de abril, os trabalhadores(as) rurais de Barra de Antas, agricultores(as), estudantes, movimentos e pastorais sociais realizaram uma caminhada percorrendo o caminho feito por João Pedro Teixeira no dia da emboscada, em 02 de abril de 1962, com bandeiras, faixas, palavras de ordem e depoimentos de lutadores(as) de ontem e de hoje. A caminhada foi encerrada no memorial erguido no lugar que João Pedro Teixeira foi assassinado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Confira mais informações sobre o Memorial das Ligas Camponesas: <a href="http://www.ligascamponesas.org.br/">www.ligascamponesas.org.br</a></div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-12093254854737370442014-04-16T09:55:00.004-07:002014-04-16T09:55:50.055-07:00Comissão Estadual da Verdade lança primeiro Relatório de Atividades<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik9x5yod03Tf1c85ygNsiMh8wKF6wEwe5JEzjjTkP1HKcY20_qbK1DcCvWo9iNp54uZZ78dvYPE1l_0eM9fW8PNCJDMpZmtfl2DE6lZfs-86gWeTg1JQYZZQX7i8s4EI3yutBdBg_cNWs/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik9x5yod03Tf1c85ygNsiMh8wKF6wEwe5JEzjjTkP1HKcY20_qbK1DcCvWo9iNp54uZZ78dvYPE1l_0eM9fW8PNCJDMpZmtfl2DE6lZfs-86gWeTg1JQYZZQX7i8s4EI3yutBdBg_cNWs/s1600/01.jpg" height="320" width="160" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
A Comissão Estadual da Verdade e da Preservação da Memória lançou seu primeiro relatório, com as atividades para investigar as cassações de mandatos, assassinatos, torturas, desaparecimentos e intervenções em sindicatos e universidade praticados no período da Ditadura Militar pelo Estado contra paraibanos residentes ou em outros estados e países. O lançamento foi realizado no Palácio da Redenção, sede do Governo Estadual, no dia 31 de março, véspera dos 50 anos do Golpe Militar. Estiveram presentes os sete membros da Comissão, autoridades da sociedade civil organizada e governamentais, movimentos sociais, estudantes, perseguidos políticos e familiares de desaparecidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Comissão instituiu dez Grupos de Trabalho, a saber: 1) Mortos e desaparecidos políticos; 2) Mapa da Tortura; 3) Perseguição ao setor educacional; 4) Cassação de mandatos eletivos e a magistrados; 5) Demissão de servidores públicos federais, estaduais e municipais; 6) Ditadura e Gênero; 7) Estrutura de repressão; 8) Intervenção nos sindicatos e em outras entidades da sociedade civil; 9) Repressão do Estado e de milícias privadas aos camponeses; e 10) A bomba estourada no Cine-Teatro Apolo II.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Confira o Relatório no site da Comissão Estadual da Verdade e da Preservação da Memória da Paraíba: <a href="http://www.cev.pb.gov.br/">www.cev.pb.gov.br</a></div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-27625676520810021452014-03-26T05:51:00.003-07:002014-03-26T05:51:45.335-07:00Celebração da Vida e Café da Manhã em Memória de Dom Oscar Romero<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR1GWKRw2IwFyDdS7B05HtZisUGaf3kiE-nL4R36EN8INs-EP_gxVqcHGX5MXUGM-uPP1tJ45sqKlYsqVfDwOLT53rPMDpk81oH3EzEX571p_uzzJzd352L36cLUbmi2i6DcrYYcQflTs/s1600/Caf%C3%A9+01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR1GWKRw2IwFyDdS7B05HtZisUGaf3kiE-nL4R36EN8INs-EP_gxVqcHGX5MXUGM-uPP1tJ45sqKlYsqVfDwOLT53rPMDpk81oH3EzEX571p_uzzJzd352L36cLUbmi2i6DcrYYcQflTs/s1600/Caf%C3%A9+01.jpg" height="150" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Na manhã do dia 21 de março, o CEDHOR juntamente com entidades
parceiras, vizinhos/as da sede, usuários/as, funcionários/as e Diretoria
partilharam da Celebração da Vida e café da manhã por ocasião do 34º
aniversário do martírio de Dom Oscar Romero, Arcebispo de El Salvador,
assassinado aos 24 de março de 1980.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinhgWJ-vabEbEpouytxUD2ohZv-vAfbpV238MyKDZLu0YzMaJUDE1brPouyrwdHTZp8MHzWTacf9hP2qIFT8EsYYB8n9P4-t0308yN5AZhyDdJO9iSJwuAu1CdB8rBCNKLmiFrpN6ORr4/s1600/Caf%C3%A9+02.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinhgWJ-vabEbEpouytxUD2ohZv-vAfbpV238MyKDZLu0YzMaJUDE1brPouyrwdHTZp8MHzWTacf9hP2qIFT8EsYYB8n9P4-t0308yN5AZhyDdJO9iSJwuAu1CdB8rBCNKLmiFrpN6ORr4/s1600/Caf%C3%A9+02.jpg" height="150" width="200" /></a>Um momento de celebrar a vida e memória de
Dom Oscar que assim como tantos/as deram suas vidas em favor dos pobres e
injustiçados. Momento também de reafirmamos nosso compromisso com a promoção e
dignidade da vida e defesa dos direitos humanos, juntamente com demais
companheiros/as da luta, da vida, na caminhada.</div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Contamos ainda com a presença
de Pe. Luiz Couto, deputado federal da Paraíba e presidente da Comissão
Parlamentar de Inquérito do Tráfico de Pessoas, que na oportunidade partilhou
sobre o trabalho da Comissão e do Mandato. Depois de 34 anos do martírio, Dom
Oscar Romero segue como inspiração, força e coragem na luta em defesa dos
Direitos Humanos.</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-59882839092413187832014-03-26T05:48:00.003-07:002014-03-26T05:48:51.231-07:0008 de Março: Oficina sobre os Direitos das Mulheres e a Lei 11.306/06 (Lei Maria da Penha)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPvAe4hIoHuzPrOwce7AQ5l_IOUdzy6ENuupehC7M-aNT_YYRm6hXdA9XNqy9fH-_OaDmUWeXfrtjK4hNqATqK4aIv_tmwhTiQSwyxe80quv2S_ri3ojCpcnhDZmhnHnFb7Zk2ruA5lMY/s1600/Oficina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPvAe4hIoHuzPrOwce7AQ5l_IOUdzy6ENuupehC7M-aNT_YYRm6hXdA9XNqy9fH-_OaDmUWeXfrtjK4hNqATqK4aIv_tmwhTiQSwyxe80quv2S_ri3ojCpcnhDZmhnHnFb7Zk2ruA5lMY/s1600/Oficina.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
A convite da Direção da Creche Escola Heitel Santiago, no Loteamento
Boa Vista, em Santa Rita-PB, a equipe do CEDHOR com a Assistente Social Rejane
Ribeiro, a estagiária Suilan Alves e a Presidenta Odete Ricardo, facilitou uma
Oficina sobre os Direitos da Mulher e a Lei Maria da Penha. Cerca de 25
mulheres, entre mães e professoras, participaram desse momento de diálogo,
aprendizado, fortalecimento e valorização da Mulher como pessoa humana e não
como <i>“objeto”</i> ou <i>“propriedade”</i>.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Na dinâmica inicial deu-se ênfase à valorização
da mulher com suas virtudes e qualidades, depois a reflexão do vídeo <i>“Mulheres
do Brasil”</i> que destaca a luta das mulheres por garantia de direito e respeito
na sociedade e na família, além da apresentação dos desafios encontrados na
implementação da Lei Maria da Penha. A realidade é que ainda a impunidade, a
falta de políticas públicas e a morosidade da Justiça são os principais fatores
que impedem a consolidação dos direitos da mulher.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
No enfrentamento desta luta,
o CEDHOR integra os Conselhos Municipal e Estadual dos Direitos da Mulher e
articula-se com os movimentos e grupos de mulheres de Santa Rita e da Paraíba,
pois “(...) precisamos nos unir, romper com o medo e não pararmos de lutar
pelos nossos direitos para que essa realidade mude!”. Viva o 08 de Março!</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-29800525263222384512014-03-26T05:46:00.001-07:002014-03-26T05:46:37.005-07:00Assembleia Anual e Eleição da Nova Diretoria e Conselho Fiscal do CEDHOR (2014/2016)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip-npB_pvKf_fonXrDHAPb57q7DmmO9rI6bfHeJ7VpHU3yM8HG62TXncYzbj_pL7MyXi7vDoAincVaZcnnBpaxZNdfTQBX9DGkqLcjeivVo3AkMpefE-PnA4eX5SEZUgrh6KnnDCnOG6s/s1600/Assembleia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip-npB_pvKf_fonXrDHAPb57q7DmmO9rI6bfHeJ7VpHU3yM8HG62TXncYzbj_pL7MyXi7vDoAincVaZcnnBpaxZNdfTQBX9DGkqLcjeivVo3AkMpefE-PnA4eX5SEZUgrh6KnnDCnOG6s/s1600/Assembleia.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Na tarde do dia 15 de março de 2014 aconteceram as Assembleias
Ordinária e Extraordinária do CEDHOR, um momento formativo e informativo da
vida da entidade, como também um espaço de prestação de contas, adesão de novos
associados/as e eleição da nova Diretoria do CEDHOR e Conselho Fiscal para o
triênio 2014/2016. A nova Diretoria fica assim composta: Odete Ricardo
(presidenta), Edmar da Silva (vice-presidente), Paulo Henrique (secretário),
Francesco D’aiuto/Ir. Chico (tesoureiro) e Maria das Graças (suplente). E, para
o Conselho Fiscal, os seguintes componentes: José Silva, Antonieta Defrancesco
e Luiz da Mata.</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-50363696609022909242014-03-26T05:44:00.001-07:002014-03-26T05:44:18.221-07:00Sessão Especial da Câmara Municipal sobre o Dia Internacional da Mulher - 08 de Março<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNVTu2kGoSTKnZpQCAZIeylgCFOtqQVhQSw8DFfTaYSaqgmUk_mBo4-XgqFYf7udZQkYIIR2HFAiC6YK0fb2BJnb6YfHNBWDFntk4u0qXA614qJ5QuCzjCraVSiSZ0Ah77npsxJm_v0so/s1600/Sess%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNVTu2kGoSTKnZpQCAZIeylgCFOtqQVhQSw8DFfTaYSaqgmUk_mBo4-XgqFYf7udZQkYIIR2HFAiC6YK0fb2BJnb6YfHNBWDFntk4u0qXA614qJ5QuCzjCraVSiSZ0Ah77npsxJm_v0so/s1600/Sess%C3%A3o.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
No dia 10 de março de 2014 a Câmara Municipal de Santa Rita-PB realizou
uma Sessão Especial sobre o Dia Internacional da Mulher. Movimentos de
mulheres, entidades e feministas autônomas se organizaram para participar da
sessão e reivindicar seus direitos e políticas públicas. Faixas, cartazes e
depoimentos foram expostos no Plenário da Câmara, cobrando funcionamento da Secretaria
Municipal Extraordinária de Políticas para as Mulheres, que foi criada há um
ano e não saiu do papel. Na oportunidade, a então secretária Cícera Nóbrega, em
sua exposição, por meio da pressão do movimento das mulheres, renunciou ao
cargo de secretária municipal.</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-59826400953315722622014-03-26T05:36:00.002-07:002014-03-26T05:36:59.676-07:00Eleições dos Conselhos Tutelares<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqmvgyHq-rUX2gtPm-dajV_CXWXjH0FkOnOj7meiOFZxrCblaTHqj8S7IrOvp-M197IKRt204fZ4YViOBZxo8MKKxVajfQ7NfWQKclb9r9bbh-8xoqDodliAY8HVOUWgaaQqmoJe438cg/s1600/Elei%C3%A7%C3%B5es+CTs.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqmvgyHq-rUX2gtPm-dajV_CXWXjH0FkOnOj7meiOFZxrCblaTHqj8S7IrOvp-M197IKRt204fZ4YViOBZxo8MKKxVajfQ7NfWQKclb9r9bbh-8xoqDodliAY8HVOUWgaaQqmoJe438cg/s1600/Elei%C3%A7%C3%B5es+CTs.jpg" height="200" width="172" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
No dia 23 de fevereiro de 2014, após uma caminhada árdua do processo
eleitoral, o Conselho Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente
(CMDCA) de Santa Rita-PB, do qual o CEDHOR é membro titular, realizou a eleição
para os dois Conselhos Tutelares do município de Santa Rita-PB. A população
expressou-se de forma democrática na escolha de seus candidatos/as que têm como
principal missão zelar pelos direitos da população infanto-juvenil definidos no
Estatuto da Criança e do Adolescente.</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3772576570150811121.post-11567032423057183492014-03-26T05:27:00.001-07:002014-03-26T05:41:28.362-07:00CEDHOR acolhe Pe. Xavier e Fernando<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDNIZ15MuWKZ-f0A-GYydX5vpjJgDZkMkCH97ketyWygIqXa89KlCTL_qfzTEHtrUgld6-OoOswvwz2_Ykj1sM6eZxkV3hAwBmGMeo6Mf1HkNuBfnxeH9op24MV96xcBFEQTftSMI-fxM/s1600/Xavier+e+Fernando.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDNIZ15MuWKZ-f0A-GYydX5vpjJgDZkMkCH97ketyWygIqXa89KlCTL_qfzTEHtrUgld6-OoOswvwz2_Ykj1sM6eZxkV3hAwBmGMeo6Mf1HkNuBfnxeH9op24MV96xcBFEQTftSMI-fxM/s1600/Xavier+e+Fernando.jpg" height="135" width="200" /></a>A Equipe do CEDHOR ganhou reforço logo no início de 2014, com a chegada do companheiro Saverio Paollilo (Pe. Xavier), comboniano e agente da Pastoral Carcerária e do Menor, e com o retorno do companheiro Fernando, advogado do CEDHOR, que estava em tratamento de saúde. Acolhemos Pe. Xavier e Fernando com a esperança de um ano de muitos desafios e esperanças para a luta dos Direitos Humanos.</div>
CEDHOR Informahttp://www.blogger.com/profile/05256053198575020299noreply@blogger.com0